一朵女子，風輕雲淡
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- 心即是佛 -
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何為魔？
何為佛？
「學道人，若欲得成佛，一切佛法總不用學。唯學無求無著，無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛」
佛與魔，一念只差。
唯說一心，分別即魔，忘機即佛。
這便是唐代大乘佛教高僧黃檗希運禪師的「心佛」理念：
諸佛與眾生，唯是一心，更無別法。此心無始已來，不曾生，不曾滅，不青不黃，無形無相。不屬有無，不計新舊，非長非短，非大非小，超過一切限量、名言、蹤跡、對待。當體便是，動念即差。猶如虛空，無有邊際，不可測度。惟此一心即是佛，佛與眾生更無差異。
黃檗（bò），別名黃櫱、黃檗希運，號稱黃櫱禪師，是唐代著名的得道高僧，擅詩擅文，門下弟子眾多。
唐武宗會昌年間，朝臣裴休在洪州鍾陵縣兩次記錄黃櫱禪師的語錄，收在《鍾陵綠》中，後整編進《傳心法要》廣為流傳。
另，黃檗禪師為宣城敬亭山廣教寺之肇基者，故鷲峰改為黃檗山。
今天我們就講一首黃檗禪師筆下，一首廣為人知的經典詩篇。
- 詩文賞析 -
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塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
出自黃檗禪師的《上堂開示頌》
作為佛門禪宗的一代高僧，黃檗這首「詠梅」詩反而沒有過多雕琢，甚至充滿的紅塵入世之理，落筆樸素輕潔，卻言簡意賅，尤勝現代諸多心靈雞湯。
特別是最後兩句，更是千古經典，為許多文人雅士「掛壁」之作，用於自省。
上堂開示頌：講經佈道時所言；
塵勞：佛家謂世俗事務的煩惱；
迥脫：指超脫；
緊把：可解為收緊。
詩文大意為：
想要擺脫世俗中的凡心塵念並不是一件容易的事，必須收緊腰帶、俯下身子在自己從事的事業上埋頭苦幹；如果不經歷凜冬的刺骨嚴寒，梅花怎麼會有撲鼻的芳香。
大道至簡，尤是黃檗這首「詠物銘志」詩，簡單幾句就點名了「求功」的要害。
無論是佛家子弟，還是紅塵中人，人生都是一場漫長的修行，想要求得因果，必須有超乎於常人的付出，如此才能功德圓滿。
「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場」
這兩句詩接近於白話文，且引用的古代民間的俗語，生活氣息很濃厚，這也體現了黃檗的理念不脫離於實際。
世間事大多都是如此，九分用功一分天運，水到渠成，功至而就。
天堂若無難走路，凡塵哪個不成仙？
所以說，無論做任何事，都需要付出辛苦，一味地享受安逸，最終只能一事無成。
這也符合「苦修」的概念。
「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」
這兩句詩太經典，可謂是人盡皆知，但人人都明白的道理，未必每個人都會遵行，所以映襯前兩句詩，深深體現了「知行合一」的至高真理。
凡事去實踐了，付諸了努力，才能求得善果。
我們也總是告訴自己去努力，但捫心自問，我們真的付出了「聞雞起舞」這般的辛苦嗎？哪怕是莘莘學子，也要「書讀百遍」才能「其義自見」。
梅花能在寒冬里綻放，吐露芳香，是因為經過了冰與雪的淬鍊，香氣才撲鼻動人。
縱觀整首詩，黃檗禪師就是在講述這樣一個道理，借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格，鼓勵世人克服困難、立志成就事業的決心。
梅本身就擁有高貴的品格，范成大曾在《梅譜 · 前序》中寫：梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。
王安石更有「牆角數枝梅，凌寒獨自開」之句，梅雪互映，盧梅坡亦有「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」這樣深富人生哲理之句。
梅者自然須耐得住寒苦，才能飄香四溢，賞心悅目。
所以這首詩，值得我們去深入了解，成為人生的座右銘。
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