王建平：每日一文：《感知论．第九部》（98）
为什么人间有差异？
按照一般的逻辑推论，人间社会之所以能组成和运行，是根据人的共同性，人间社会就是共同性的集合，我们因为具有共同性而生活在一起。如果这样来理解我们的人世间，可谓太过肤浅，共同性是我们人类彼此生活在一起的理由，但差异性恰恰是我们有意制造的社会动力的来源。
正因为人与人彼此不同，才导致“能量差”的发生，也就是说，没有差异就没有人间社会，没有差异就没有生活的动力。这跟“没有矛盾就没有世界”有同样的意义，没有人之间的差异，就没有生活。我们是用差异来营造生活的，我们是靠彼此的不同来使生活产生意义的。这跟人类的“大同世界”理想正好相反，或许，正因为人与人不同让我们深受其苦，我们才试图倡导世界大同和大同社会，然而，人与人能相同吗？
同一物种的存在本质就是同，相同的感知、相同的行为、相同的目的，同种个体的相同是使物种得以存在的基础。物种必须以集群的方式存在才能共同生存下去，相同是生物物种存续必备的前提条件。然而，人类却在物种性相同的前提下反其道而行之，人有意制造差异，并利用这种差异来构成新的存在形态。人的差异正是人类智慧与文明产生的重要原因，我们的智慧与文明正是为了容纳这种差异性而生，人类的生活模式就建立在这种差异性之上。我们从未想到过，这种自然生物所没有的同种差异性是反存在的行为，这种差异性决定了人类生活的苦难本质，决定了人类就此走上了一条不归路，前面必然是物种的灭绝。
我们生活的方方面面全是由差异性构成，生命伦理构成了一切差异性的基础。人与人区别成我和你、配偶区别成婚姻与家庭、群体区别成组织与团体、地缘因素区别成国家或同盟。我们用种种外在的不同：肤色、语言、习俗、文化、历史……以及种种能找到的差异，将人尽量分开来；从地缘政治、经济运行、思想观念、文化传统、生活形态等等将人分开来；我们用观念、思想、情感、意愿、目的等等精神性因素将人分开来；我们用私有、界限、道德、规则、管理等等生活制度将人分开来。
我们用尽一切办法，采取一切措施，将人间的差异分化到极致，以及于个人的此时与彼时、此地与彼地、此角色与彼角色、此身份与彼身份都大不相同，差异极大。差异的意义是什么？就是分割开，你我他、我的你的他的、我团体你团体他团体、我国家你国家他国家……分割开的目的是让其各自存在，形成各种个体或群体的相对独立，这种分开是利于形成竞争关系，并用这种竞争之力推动社会、经济、文化、生活的前进与发展。
我们共同生活在各种人为分割出来的差异之中，我们就靠这种差异来维持各自的存在。于是，看思想及行为是否正确？从差异性中找答案；生活是否有意义？从差异性中找结果；生存的驱动力，就从这种人为分割开的差异性中来。我比你强、我比你优秀、我比你富有、我比你成功……就是差异性制造出来的心理反差，这种反差就形成人们行为活动的“心理势能”，这就给予人们行为激烈活动的动力。我们必须注意到，其他生物的发生激烈行为活动多来自于与外部异种的互动，唯有我们人类，是在同种内部间制造最剧烈的互动，这就是说，其他生物是同种对外竞争，只有人类的竞争在同种内部间发生，这种区别我们至今没有意识到。所以我们所说的“优胜劣汰、死者生者”以及“弱肉强食”这些法则针对的不是物种间的竞争，而针对和所指的却是我们人类之间的差异性竞争，这是所有生物中绝无仅有的存在形态。
我们的存在的目的和意义，都建立和发生在我们人与人彼此的差异中。我们早已经不再和其他物种相对而存在，我们是人与人彼此相对而存在，我们充分地制造和使用了这种差异性的意义。我们早就不是在与其他物种竞争生存，而是我们同种个体之间的竞争生存，同种的竞争只发生在我们人类身上。物种间的竞争将以失败物种的消亡为结果，而我们人类人与人的竞争以什么为结果？那就只能以人的消亡为结果。优胜劣汰的自然法则没有用在自然，却用在了我们人类自身，我们人为制造的差异性将带来什么结果，还会有意外吗？
同物种个体的共同性是保证该物种存在的前提，而我们人类却有意消解了这种不可或缺的共同性。我们刻意制造的差异性正在强力地彻底地瓦解我们人类的生物式共同性，我们却将自己蒙在鼓里千万年至今，我们在干什么呢？我们想干什么呢？我们知道吗？（接下）
