60年代湖北关羽墓被挖开，墓室尽头，发现4根铁链悬挂的古棺

关于关羽，很多人从小就听说：他是义气的象征，是三国演义里那个温酒斩华雄、刮骨疗毒不皱眉的铁血英雄。

可《三国演义》毕竟是小说，很多故事不能当真。那真实的关羽，死后到底是个什么下场？这个问题，在1960年代的一次墓葬发现里，突然有了新的线索。

三地建墓，关羽的身后事不同寻常

公元219年，是关羽命运最转折的一年。这一年他攻下襄樊，水淹七军，威震华夏，连曹操都动了迁都的心思。可正当他春风得意时，东吴来了个致命一击。

孙权在曹操的鼓动下，趁关羽后方空虚，派吕蒙偷袭荆州。关羽兵败，被俘。不久，孙权下令将其处死。关羽临死不降，骂不绝口。据说，孙权心里其实也犯难。一个这么有威望的人，杀了他，既要面对刘备的怒火，也怕天下人非议。

所以，孙权动了个“拆分关羽”的念头：把关羽的头颅送给曹操，尸体葬于当阳。这下好了，关羽的头进了魏国，身留在吴国。再加上刘备在蜀地给他立的衣冠冢，一下子变成三座墓。

这事听起来挺荒诞，可在当时合情合理。关羽的“头枕洛阳、身归当阳”，成了一句传世的话。

但这三墓之中，最值得说的，是湖北当阳的那座——关陵。

一开始，孙权在当阳给关羽安葬，只是个象征性的动作。规格虽高，说白了也就个土坟。可架不住关羽死得不简单，影响力又大。关羽成了“武圣”，和“文圣”孔子并列，历代皇帝都得给他点面子。

从宋到明清，修陵祭祀的举措一波接一波。南宋建了祭亭，元朝添了墓道，明朝建了庙宇，还给他升了个规格，叫“关陵”——只有帝王才用的词。

但修得越豪华，也越容易被盯上。

20世纪60年代的某一天，有人发现关陵的封土上，多了个洞。

不是被动物刨出来的，是标准的盗洞。这事立刻惊动了当地政府，文物部门、考古人员迅速介入。过去一直没敢主动挖掘关羽墓，是担心技术不到位，一不小心毁了文物。可现在墓被人先下手了，那就必须抢救性发掘。

勘察后发现，这墓竟然不像想象中那么深、那么复杂。墓室是砖石结构，不大，没什么陷阱机关。可走到墓室最里面时，一幕让所有人都愣住了：

一口古棺，悬在空中，用四根铁链从顶上吊着。

不是贴地放，不是石床承托，而是实打实地“挂在空中”，这在三国时代极为罕见。

为什么是“悬空棺”？至今无人能解

历史上确实有“悬空棺”这种葬法，主要见于西南少数民族，比如四川的悬棺葬文化。但关羽是地道的山西人，死于当阳，是中原汉人社会，从没听说那一带流行这种葬法。

有人推测，这可能是孙权的心理作用。

他亲手下令杀了关羽，事后后悔，又怕关羽死不瞑目搞“报复”，便用道教的“悬空葬”安抚亡魂——不入地、不压阴，象征升仙。换句话说，是怕惹鬼。

也有专家说，别想那么多，这纯粹是出于实用：当阳地势低，夏天潮湿，地下积水容易浸棺。用铁链悬吊棺椁，能有效防潮防腐，是个很实际的做法。

两种说法都有道理，但没有直接证据。至今也没人敢下定论。

更让人想不到的是，专家们打开棺椁之后，发现里面几乎空空如也。

没有青龙偃月刀，也没有传说中的貂蝉陪葬，更没有金银财宝。最重要的是，这具棺椁里，也根本没有头颅。只是一具无首的遗体，似乎印证了“头在洛阳”的说法。

很多人好奇，关羽那么有名，难道就没点陪葬？盗墓贼带走了？可根据分析，盗洞打得很新，盗贼可能刚进来没多久就被吓跑，没来得及拿走东西。

也有专家分析，或许孙权下葬时，真的就没有给他放陪葬品。理由很简单——关羽是敌人，只是走个仪式流程，不可能投入大量资源做陪葬。

这话虽然现实，但确实有逻辑。

关羽之所以被尊为“武圣”，并不是因为三国演义里他有多神，而是后人确实把他当了神。

最早尊关羽为“神”的，是宋朝朝廷。那时正逢北方金人入侵，南宋皇帝想用关羽的“忠义”来鼓舞士气。之后元明清，一代代皇帝给关羽不断加封。到了清朝，乾隆皇帝直接给他一个总封号：“忠义神武关圣大帝”。

从那以后，关帝庙遍地开花，全国供奉“关公”的信仰不计其数。

可是，这一切都跟关羽生前的性格有些“背道而驰”。关羽确实有勇有谋，但也脾气刚硬、目中无人。他曾拒绝孙权提亲，侮辱来使，说：“虎女焉能配犬子？”结果孙权怀恨在心，成为杀机的诱因。

他手下的文官搞粮草不积极，关羽放话说：“回去之后重责不贷。”结果人家直接投敌，带着军粮跑了。

如果关羽能多些柔和，说不定结局会大不同。

但或许也正因为这种“烈”，才让他成为了后世最具个人魅力的人物之一。

结语

1960年代的那次发掘，到现在依然是谜团重重。为什么要用悬空棺？陪葬品去哪了？那口空棺，是不是真正的关羽尸体？

没有人能给出确切答案。

可这些谜团反而让关羽这位历史人物，在今天更具魅力。

他的一生，跌宕起伏。他的死，扑朔迷离。他死后的“身体三分”，更是前所未有。连一个将军的尸体，都牵动三国大局。

如今墓中只余孤棺，挂于四链之间，空空荡荡。我们不知道关羽是否真的魂归天庭，但他在中国人心中的位置，已经稳稳地“封神”。

参考文献：

《三国志·关羽传》裴松之注

罗贯中《三国演义》

湖北省文物考古研究所相关报告