《扬州十日记》是乾隆末年禁毁的，否认《扬州十日记》是丧心病狂

禁毁《扬州十日记》一事，发生在乾隆四十二年（1777年），以下是相关情况的简要介绍：

《扬州十日记》是明末清初王秀楚所著的一部史书，以日记形式详细记录了清顺治二年（1645年）四月二十五日至五月初五，清军攻破扬州后，在城内进行的大屠杀及作者亲历的种种惨状，揭露了战争的残酷和清军的暴行。

该书在流传过程中，因其真实、详尽的记载，对后世产生了较大影响，使人们了解到了扬州屠城的历史真相。因其中对清军行为的描述，在清朝统治时期成为敏感书籍。

乾隆推行文化专制政策，大力禁毁不利于清朝统治的书籍，以统一思想、巩固统治。《扬州十日记》被视为有悖于官方意识形态的书籍，自然成为禁毁的对象。

扬州屠城是清朝历史上的一段血腥往事，清廷不希望这段历史被过多提及和传播，以免引发历史争议和对清朝统治合法性的质疑。

萨载在担任两江总督期间，发现了《扬州十日记》在社会上的流传情况，认为该书内容不利于清朝统治，于是向乾隆上奏，请求禁毁此书。

乾隆批准：乾隆对萨载的奏请高度重视，经过审查后，批准了禁毁《扬州十日记》的请求，下令在全国范围内查缴并销毁该书。

各级官府按照乾隆的旨意，对《扬州十日记》进行了大规模的查缴和销毁。许多藏书家和书商因收藏或售卖该书而受到处罚，书籍也被付之一炬。

然而，尽管清廷采取了严厉的禁毁措施，但《扬州十日记》并未完全消失。一些藏书家以各种方式将书籍隐藏起来，使其得以流传至今。如今，《扬州十日记》已成为研究明清历史的重要史料，为人们了解扬州屠城的真相提供了宝贵的文献依据。

其他关于扬州十日记的记载很多。吴嘉纪(1618——1684)记载的扬州十日就是其中一种。

所以满清扬州十日大屠杀铁证如山，企图否认扬州十日真实性都是丧心病狂。