实际生活中，特别在农村，家有丧事，一般看日子即择日出殡下葬，五天左右的较多，但七八天十几天的也有不少。
时间一长，耗人耗物耗财。加上老人过世又常常遇到风雨寒暑天气，就更是磨人和艰辛。所以，从主家的角度来说，尽快发丧，入土为安，是明智的选择。但看日子一般要延请阴阳先生，许多阴阳人员似懂非懂，半懂不懂，爱显摆，不讲究，把停殡时间看得很长，再给你加上破财伤身、血光之灾、妨碍家人、贻害子孙等等诅咒，不由你不按他说的去做。所以很无奈也很讨厌。
关于丧事定期定日，有两点必须清楚：
（1）《仪礼》《礼记》《朱子家礼》等丧礼典籍文本，以及各朝代具体实施的丧事礼仪制度都明确规定，停殡时间长短即出殡日的决定权在主家。具体操作上，先有阴阳风水人员（秦汉之前叫巫祝）通过占卜等方法提出（三套）方案，供主家选择确定；主家认为方案不妥，应当责令重新占卜给出新的方案。
（2）停殡时间长短即出殡日应当根据主家丧事操办情况确定，就是说，日期重要，做事比日期更重要。所以，丧事主家一定要有主见，不要听别人瞎忽悠。自古以来都是这个理，只是我们大多数人不知道不熟悉这个道道而已。
现实生活中，停殡多长时间为宜？我们讨论一下，供大家参酌与评述。
我们建议，最好是三天下葬，不择日。一定要择日下葬的，停殡三到五天为宜，不要超过七天，理由如下：
（1）佛家认为，七天是逝者灵魂救赎的一个周期
于是有了“做七”，就是从逝者去世的那天算起，逢七日做法事，祷告救赎逝者灵魂进入天堂，这就是民间丧事活动所谓头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七的操作要求和具体理由。
如果停殡时间超过七日，按佛家说法，头七必须做，而且必须在家里做。
（2）道家认为，人死之后，七日内是魂灵，七日后为鬼，身份就变了
聊斋里有，借尸还魂必须赶头七，超过七天就不好办了。
民俗文化信奉佛家，也信奉道家。如果停殡时间超过七日，按道家说法，逝者魂灵已经上路，变成鬼了。
（3）医院停尸间的停尸时间，一般不超过七天
《医疗事故处理条例》第十八条的规定：“患者死亡，医患双方当事人不能确定死因或者对死因有异议的，应当在患者死亡后48小时内进行尸检；具备尸体冻存条件的，可以延长至7日。”第十九条规定：“患者在医疗机构内死亡的，尸体应当立即移放太平间。死者尸体存放时间一般不得超过1周。”
（4）殡仪馆的停尸办事时间，一般不超过七天
综合各地民政部门对殡仪馆的管理要求，停尸时间不超过七天的为主流规定。超过的，要报请批准。
（5）丧事操办三天就够了，用不着七天或更长时间
现在通讯交通十分发达，飞机高铁快得很，昨天远在大洋彼岸，今天就可以聚集一堂。国内的话，驾车几个小时就行了。
市场经济条件下，有钱什么都可以买到。丧事服务一条龙，随叫随到，物资齐备，服务全方位。哪怕你没到家还在路上，只要你一句话，什么都能给你安排好。
回到原题，归结一下。家有丧事，提倡和推介不择日，三天出殡下葬。一定要择日下葬的，三到五天为宜，不要超过七天。
