前几年我常常和老婆在家里吵架，时常热战打完打冷战，互相不对付，搞的家里的气氛非常恶劣，我非常不开心，郁闷，总想着要找个地方散散心。
于是我就去公园自己散步，浑浑噩噩恍恍惚惚地在公园里乱走。
走着走着，我看到一大丛芭蕉下有个红色的门，看着很古香古色，我就忍不住推门，门开了，里面有个小庭院，很是幽静。
我走了进去，庭院里种了很多花，花旁边有条小路，蜿蜒曲折，不知通往哪里？
我就沿着小路一路走去，走了大概三四分钟，越走越幽暗寂静，忽然之间一抬头，却发现原来已经到了如梦寺。
了梦法师正坐在寺门口补鞋底。
我说：了梦法师啊，怎么在公园里走走也能走到你这里来啊？
他说：你和我这块地方有缘分，你一定是心里头郁闷，有事需要开解，所以就冥冥之中走到我这来了。
我说：你怎么都知道啊？
他笑着说：看你那个愁眉苦脸的样子，和老婆吵架了吧？
我说：老法师啊，你是真的啥都知道，我和老婆这阵子特别的不愉快。
他说：夫妻之间，要想愉快，必须要有一颗能够在婚姻长河里懂得体会逆缘是福的心。
当你结婚，过日子，首先就期望两个人是一场顺缘，这就是个错误。
因为你预设自己和对方永远都要顺，而且是对方顺从自己的顺，所以当不顺从时，你就不开心。你不顺从她，她也照样不开心。
你要的，不是个正常的婚姻，你要的是没有人违逆你的婚姻，你要的是另一半对你来说，呼之即来挥之即去，你说一不二，她无条件顺从你的婚姻。假设你们双方都是这样，那不得就天天干仗吗？
我说：有时候也不是这样，我的性格也很好，也不是说非要对方顺从我，但是生活中总会有一些事，她做出来的事就让我窝火，我干什么她也不喜欢，总之就是两个人不对付。
要说三观吧，其实也有很多是相同的，但始终总有不同的。
一些小事的分歧，就很容易引发内心的矛盾。
老法师听了笑着说：所以你看我不是一早就出家了吗？躲开这样的游戏嘛。你既然没有出家，在家里混，就要抓住这样的机会，你要知道，婚姻，是修行人最好的修道场啊。
我问：学佛修行人，到底应该怎么面对婚姻这件事？我有点糊涂了，我觉得，是不是要看空它，把它当成梦幻一场才对？
老和尚说：也不对，当成一场梦幻，是自然而然的不计较，而不是自己给自己预设一个概念，那你在婚姻里没有了真感情，是骗不了自己的，每天活在没有真感情的婚姻里，那种折磨才是真正的折磨。
所以，不要随便学人家嘴上说的容易，把婚姻当成梦幻，梦幻不了，你每天吃喝拉撒都在一起，四目相对，共同生活，不可能做到当成梦幻。
学佛人婚姻如果有问题，要勇敢积极去面对。不要找借口逃避。
我说：法师，我从来没听说过这样的道理，学佛人婚姻要去面对，面对这些问题嘛？可是问题解决不了啊，那不是徒增烦恼吗？
他说：要你去面对，就是要你想办法解决。而不是放弃。一段关系，尤其是一生的关系，说放弃就放弃的人，那可不是洒脱，那是冷血冷漠不负责任。
学佛人本应该很恰当地面对每一段关系，更何况是自己的婚姻关系。
第一件事，就是要去自我反省，你的婚姻为什么会有这样的问题？
是你太挑剔，还是对方太挑剔，是你自己不够宽容，还是你要求太不现实，大概要想清楚。多想想自己没有做好的，你给了对方什么，你带给她一些什么都。
你又是不是她心目中满意的那个人，如果双方都不满意，说明大家都有做的不好的地方。
为何你不能多忍让对方，是你不爱对方了，还是厌倦了。
所以抽丝剥茧下来，你就明白了，自己为何会有这样的问题。
假设你再找一个你满意的女人，从新来过，是否若干年后，你们会有很好的婚姻。
我说：我不敢想，也许还不如现在也可能。我只是觉得，我应付女人实在太差了，没有这样的天赋。
他说：没有人天生就是婚姻能手，婚姻本来就具有折磨人的特性，两个人本来不同，凑在一起过一辈子，这看上去绝对是个逆缘。
可是，真的是逆缘吗？不一定啊，顺缘逆缘，不过是你内心框定的。所以这个时候，你学佛人的智慧就要启动了。否则你学佛干什么？学佛就是要能有智慧面对生活中的难题去解决它。
第一是心理上的适应，是不是有这样的智慧，让你有一种视任何违缘无物的心态。学佛修行方法对方向对知见对，就是可以感悟出这样的智慧的。
你看违缘，并非那么斩钉截铁地一下就转化了。如果你没那么高超的智慧境界。你可以一下一下转化，那就用一些过程。比如用自己的慈悲心去看对方，你为何那么自我呢？慈悲一点，忍让一点，成就别人的心。
还有，真感情到底在哪里，当你重视自己的感情，你也会对你的另一半有很多不同的看法，比如总想想她对你的付出和好。别把视野封闭在小的分歧里面。
慢慢地，去体会对方的不容易。学佛修行，其实也是需要多从他人的角度想，假设你是在修布施，是不是应该让家人开心点。所以你在这里头，只要能够静下心来，梳理梳理，就会发现问题的关键，在于你还是太过于自我。
你在意自己的感受和利益大于对方。当然你就觉得不愉快啊。
修行人，要有个心理准备，那就是要学会牺牲自我，去成就别人。大菩萨们是这样做的，我们也学着点，但是这样无私的精神，太难了，要做到对所有人这样，基本没戏，那至少我们对亲人对自己身边人是不是应该做到。
大菩萨们为什么可以做的到牺牲自我的利益去成就布施别人，因为无我嘛，我是个什么？是个虚幻的概念嘛，大菩萨们证悟到无我，所以能做到，换句话说，做不到无我，也证悟不到无我。
学佛修行，就是在损我。老子说为道日损，损之又损。你一天到晚还在十分在意自己的感受，快乐不快乐，有没人顺从你，你总是在计较，自己收了一点委屈，不得了，
自己得不到想要的氛围，就烦恼，你幻想一个如意的婚姻，其实不过是自私的婚姻。你所做的付出，都不是心甘情愿，而是希望有所回报的交易。你这哪里是学佛呢？
所以，要削弱你那个自我，削弱到，听到不中听的话，一划而过，看到不如意的事，当下消亡。夫妻之间，任何矛盾摩擦不愉快，都不能在你那里真正的刻下印记，斧头丢向你，好像丢在空中。反过来，一如既往不改初心的去对人家好，爱人家。
你要做得到这样，而且同时你还是真感情，对亲人有真感情，兼顾这两个，这个确实有点难，但是是可以做到的。假设你自以为有智慧，能看空，却把真情也丢了，那也是个误区，
假设你一味真感情，陷在感情里面没有智慧，也是误区，所以说家庭婚姻是修行最好的道场，就是因为这个道场你逃不开，天天在，事事都面对着怼过来，你不去解决不行。
有个大德曾经说过：冤家一齐到，庄严此道场。
是说学佛人啊，不要害怕违缘，害怕不愉快，冤家假设一起都来了，又没钱，又病痛，又吵架，又这个又那个，问题叠加，这不是坏事，这是道场最庄严的时刻啊。
赶快在这里头加紧修行，真真切切地修。绝对不怨天尤人，千万不要觉得说老子命真苦啊，老子运气实在太差了，怎么这些破事都遇上了，就这样一塌糊涂，老婆或者老公还不停给我气来受，这是要我的老命啊。
你这样一想，就彻底完了，谁也救不了你。
我说：法师啊，你说的很容易，你自己不在婚姻里啊，你不知道一时气急了，真要命啊。
他说：我告诉你一个秘密吧。这个秘密是佛陀亲口说的。他说啊，夫妻，一般是菩萨化现来度你的。
我笑着说：老法师啊，你哪里看的心灵鸡汤，我从来不信这句话。
他说：真实不虚啊。你慢慢去悟，去感受，看看是不是，最后是你老婆成就了你。
假设有一天，你在家庭生活中，如鱼得水，面对另一半不断的刁难和斥责不断的找麻烦找茬，你也甘之如饴，你会发现，不只是夫妻关系，其他任何事，你都能如此对待，都能淡然处之，都能不在你内心折腾你。
那个时候，你会真心向你另一半合十顶礼，在你眼中，他可能就是一尊菩萨。
你想想，有没有善待过这尊菩萨？
夫妻的关系，其实牵扯到长久的时间相处，一辈子有这样的缘分，本来就是逃不开躲不掉的深厚缘分，这种缘分一般很不寻常，你要懂得去这段缘里面觉察你生命感悟的契机，学会如何去爱一个人，如何真正和人相处。这种课程本来就需要一辈子来学习。
我说：法师啊法师，你说再多也没有用，我今天回家，老婆一顿骂，我早就没有觉察心了，觉照早已被撕裂的支离破碎，看来，这一关，我是过不去了。
了梦法师笑嘻嘻的说：时候不早了，还是早点回家去哄哄老婆吧，记住我的话，善待身边的菩萨，她是来度你的。
说罢他把我一推，我一个踉跄，便跌出来，一看，已经站在红门之外了。此时手机响起，老婆在电话里温柔地说：早点回家吃饭吧，我今天给你做了好吃的菜。
（本文为故事，请勿当真）
