一说到佛家，人们可能马上就会想到—苦修、青灯古佛、清规戒律、行善…，似乎和喜悦、欢喜沾不上边，但我们知道：学佛的关键不是为了行善而是为了觉悟、因为只有一个真正觉悟的人可以看清这个世间的实相即—无常！苦！无我也就是佛家中众所皆知的四法印中的—诸行无常！诸漏皆苦！诸法无我，而一个看清了这个世界实相的人就可以到达真正永恒快乐的境界即第四法印—涅槃寂静！
所以，学佛觉悟的真正目的就是为了可以脱离苦海的此岸到达永恒快乐的彼岸，不是为了苦修而苦修；
所以，我们进入寺庙首先看到的不是大雄宝殿，而是有着喜笑颜开笑容可掬弥勒佛的天王殿；
所以，我们常常在寺庙登山的路上看到这样的字：
登菩提路 生欢喜心；
所以，我们也常常在寺庙门的二边看到这样的字：
入般若门 生欢喜心；
所以，《心经》开篇就说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即拥有“空性”的智慧，就可以“度一切苦厄”，那没有了“一切苦厄”自然就到了“涅槃寂静”的喜悦自在天地；
所以，《金刚经》里说“应无所住，而生其心。”不就是要我们生起一颗“活在当下”的喜悦自在之心吗？
所以，《六祖坛经》里说“安闲恬静 虚融淡泊”即为佛；
所以，佛说“四无量心”即“慈悲喜舍”而四无量心此乃一心也，只不过从不同的角度论述而已；
慈—给自己和别人带来喜悦、快乐；
悲—减轻自己和别人的痛苦；
喜—让自己和别人喜欢、欢喜起来；
舍—把这种喜悦、快乐、爱没有界限、没有区别的流溢到宇宙一切众生；
…。
所以，这一切都在告诉我们，我们学佛礼佛拜佛，就是为了要我们—开启智慧、生起一颗真正喜悦自在的心，成为一个可以常常生起欢喜心、活在当下的宁静喜悦之人；
所以，佛陀告诫我们：喜悦即梵！
