星：就是满天星辰，河汉星宿，是之为星。斗：多指为北斗，南斗。也包括东斗、西斗、中斗。星辰中有星主，统帅群星。众星朗朗，古人认为都属于北极星统领。北极，又称作紫薇，北辰。众星之母为斗姆元君。众星之父为周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主为紫薇大帝，紫薇大帝主掌万星。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北极星，作为人间帝王的对应星宿，在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星，也就作为人间朝廷盛衰的占验之用。
天文上都称北斗七星，但在道教文化中，称为北斗九星。很多人奇怪，北斗不是只有七颗星星么？怎么会是九颗？道经认为，北斗除去我们能看见的七颗星星外，还有两颗，就是左辅右弼二星。但是这两颗星星凡人是看不到的，见到的都是斗府记名，可以成为真人的人。《云笈七签》明言：“得见第八，第九星，延寿无穷。”
北斗九星君又称作斗斋，北斗星神。北斗第一阳明贪狼太星君、即天枢星；北斗第二阴精巨门元星君、即天璇星；北斗第三福善禄存真星君、即天玑星；北斗第四玄冥文曲纽星君、即天权星；北斗第五丹元廉贞罡星君、即玉衡星；北斗第六北极武曲纪星君、即开阳星；北斗第七天卫破军关星君、即摇光星；这是道教中对北斗七星及其神灵的称谓。古代传统上对九很是尊崇，而北斗在中国古代具有极高地位，因此道教将之改为九星。“北斗九星，七见（现）二隐”，那两颗星分别叫北斗第八左辅洞明星君，北斗第九右弼隐光星君。
中华民族在很早的时候就重视天文的观测，古人认为天上星宿的变化，和人间的吉凶有密切的关联，于是出现了星占一门。古人把天星分为三大区域，称作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根据赤道线，将天上的区域，均分为二十八个区域，就是我们通常所说的二十八宿。每个星宿，对应人间的不同的地理位置。《史记－天官书》中就记载许多占星的经验。《春秋繁露》说，天子有过，则天示以异变，若不知改，则降以灾殃，若仍之，则天将易主。所谓“唯天无常，作善将之百祥，作不善，降之百殃。”
正因为天上的星宿与人世有如此紧密的联系，所以唐朝律法中就有“私习天文者，斩。”的明令。目的在于保护皇室的秘密，和防止歹人根据天文而阴谋不轨。《三国演义》中诸葛亮要起兵出祁山，钦天监就反对，原因是紫薇暗弱，不宜出兵。明朝的天文仪器，统一存放在一个世人难以接近的地方。这些都给天文学，蒙上了神秘的面纱。
我们随便翻开一本中国传统的老黄历看，能看到其中密密麻麻的星宿和干支。这些在术士看来就是吉凶的代码。通晓术数的人，能够通过这些来推断吉凶，应如影响。所以我国人有择吉的传统。
然择吉之术，由来已久，汉朝时期王充就在《论衡》中批判当时的风俗，说甚至连洗头都得看日子，认为什么日子洗头，头发会黑，什么日子，头发会白，甚至会掉。星辰对于人事的影响，在西方也承认。不过西方用的是黄道十二宫，也就是我们当代年轻人熟知的十二星座。
天上的星辰能影响人事？貌似不可思议，但是也很简单。比如中医诊断的热病，在中午会加剧，晚上会减轻症状。这就表明人事，的确和天象有联系。只是吉凶之别，有点形而上学的味道，且不如寒热这样明显罢了。
北斗宝诰
志心皈命礼。开明三景，回度五常，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目，能解一切罪，摄伏诸魔精，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣北斗九皇赐福星君。
