原题目：麻木的老师卖国的贼！
原创：柳如燕，来源：燕梳柳如是。
大家好，我是如燕。
此时怀着既愤且哀的心情起笔这篇文，开篇先讲个小故事。
青年时期，立志成为医生的鲁迅曾去日本求学，与老师同学一起在教室里观看幻灯片。
片中，一名被当成俄国侦探的中国人即将被日本士兵斩首，一群中国人在冷漠围观。
这时，鲁迅身边的一位日本同学说：“看这些人麻木不仁的样子，就知道他们的国家一定会灭亡。”
鲁迅先是一惊，旋即一怒，后又觉哀。
身病尤可医，心病如何医？
后来，鲁迅弃医从文，以笔为刃，开始给人心做手术。
近日，四川师范大学的一名学生，在学校举办的线上讲座上，突然开麦向主讲教授怒吼：
“你在狗叫什么？”
那是一场中韩讲座，由韩国的延世大学孔子学院组织，主讲人名叫金珍镐，是一名韩国教授。
这位教授头衔很多，又是北大博士又是香港某周刊特约记者，总之来头不小。
如此资历，按理说教导学生肯定是足够了，但金教授却罔顾事实，且丝毫不顾忌中国人的感受，公然大放厥词。
一会儿说端午节、中秋节起源于韩国的；
一会儿说中国的抗日记录不准确，其中很多数字是假的，日军进城还给中国人发奶糖；
一会儿又说萨德就是个防御系统，只是正常的军事部署。
奇怪的是，听讲座的川师老师们仿佛丝毫未感觉到任何不妥，个个作奋笔疾书、洗耳恭听状。
倒是血气方刚的学生受不了了，一个男生拍案而起，开麦怒吼：“你在狗叫什么？”
讲座主持人、川师女老师田华试图解释：
“我们做这个论坛的主要目的，是为了给我们学校的同学提供一个听到国外教授的声音（的渠道）......”
男生愤怒地打断她：
“那个国外教授为什么说端午节是韩国的呢？”
“他还说萨德是防御系统对不对？你知道萨德的雷达最高能开到多少公里么？这是防御系统吗？他防得是朝鲜还是我们中国？！”
田华老师数次结结巴巴语焉不详地回应：
“我觉得不能够因为对中韩两国的文化不了解，而有一些偏见......这就是沟通交流的（意义）......”
也许是觉得男生问得问题太过棘手，田华老师突然强硬起来，语气中带了些明显的恼羞成怒：
“您可以有不同的意见，但刚才提问的时候，您提问了吗？”
这句话的意思是，你既然有疑问，刚才听讲座时怎么不向教授提呢？
我看了视频，一个明显的感受是，田华老师这句反问说得比前面的每一句话都大声、顺畅，就像一个被质问得手无招架之力的人突然找到了对方的“过错”，一瞬间信心大振，雄辩无比。
男生愣了一下，随后更愤怒了，“您给我提问的机会了吗？您关闭了全部聊天的功能！”
随后，田华老师集中火力对准爆破点，一直指责男生不遵循程序和规则。
我们知道，当有人避谈事实而只谈程序的时候，往往就是心知肚明自己根本不占理。
据悉，当天在讲座上提出质疑的学生有两个。
但川师的老师却给受到“冒犯”的韩国教授道了歉，并称，已经知道了那两个学生的学员和姓名，会找他们私聊。
如何私聊？聊什么？
我想，大概不是是非与对错，而是类似“这场讲座对学校来说有多重要你知道吗”等等事关学校声誉和脸面的“大局观”和“懂事哲学”。
毕竟，对精致利己者来说，对错不重要，损益才重要。这也是当代许多高知的常态。
而更可笑的是，金教授收到道歉，“大度”地说了一句：“没关系，大人不记小人过。”
太可怕了，整个学校的老师都像没有立场和思想的行尸走肉！
在外邦“友人”的公然羞辱中安之若素；
在迎面泼来的污汤粪水里含笑垂首；
为了给学校镀一层腐朽的金，甚至比韩国教授还激动地打压着自己发声反抗的学生。
麻木是种病，平时不显山不露水，积重难返时才让人惊觉堪比慢性死亡。
跪得太久，久到习惯了痛，会得病。
安逸得太久，忘了来时路，也会犯病。
鲁迅笔下的“麻木”，具体而又写实，愚昧而又恐怖——
比如，清朝的百姓们提着鸟笼，看洋人们拉来大炮。
又比如，革命者被斩首示众，围观百姓人山人海，甚至还拿馒头蘸了血去卖去吃。
想象一下这些场景，与今日这些高校老师们像不像？
洋人把文化战争、意识形态战争都打到我们校园里来了，我们的老师、学生的指路人，竟然还无动于衷、如痴如醉呢！
软骨的老师，学识再高，也只会教学生下跪。如此育人，与卖国何异？
可叹的是，从“毒”教材曝光举众哗然，到高校老师在课堂上公然宣称南京大屠杀死难人数没有数据支持......教育的纯度越来越低，高知们的膝盖越来越软，麻木的毒越浸越深，卖国的贼越来越多。
该醒醒了，这种在原则问题上犯迷糊的教育“事故”，必须曝光一起惩罚一起，敢于突破禁锢为国发声的学生，也应该奖励。
否则，一场毫无底线的中外联合讲座就是一笔金光闪闪的履历，校方依然会在名声与尊严、利益与底线之间毫不犹豫地选择前者、牺牲后者。
风不清气不正，功不奖过不罚，则名利永胜情怀，跪舔无止境。
一个人的麻木，只是丧失人格，一大群文化工作者的麻木，却可能丧掉国魂。
麻木的老师卖国的贼，配不上也教不起好样儿的学生。
