人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6)

2022年09月30日03:56:09 资讯 1797

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

(续前期)

前期:↓

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

13、黑死病动摇了教会的权威地位

黑死病爆发期间,陷入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因,黑死病是怎样发生的?如何治疗它或阻止它蔓延?

处于绝对权威的教会根据“原罪――赎罪――审判”的信仰体系,给出了“神谴说”的答案。他们认为,黑死病是上帝因世人的罪孽而降下的惩罚。为了平息上帝的愤怒,人们必须不断忏悔,并压抑自己的欲望,有些鞭笞派教徒甚至通过严酷的自我鞭笞来清除身上的罪恶,以期获得上帝的宽恕。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

然而,黑死病肆虐无情地否定了教会的解释,尽管人们不断祈祷,但仍有成千上万的人被夺走生命,其中包括道德高尚的教士和修女。

于是,人们发出了这样的疑问:

到底是什么行为引起了上帝的愤怒?

为什么好人与坏人会无区别地大量死亡?

如果说成年人因为犯罪而受到应有的代价,为什么无辜的孩子也要承受死亡的惩罚?

尤其不能自圆其说的是,为什么那些作为上帝使者的教士也无法幸免?

所有这些,教会是无法给出合理解释的。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

最具讽刺意味的是,宣称“神谴说”的大主教威廉姆斯•埃丁顿不久也染病,成为英格兰最早的受害者之一。

由于黑死病极为可怕的传染性,教士的死亡率很高。面对死亡的威胁,虽然一些品行好的教士能坚持职责,但也有不少教士选择了临阵脱逃。随着神职人员的大量病死导致了高级别教会人员的空缺。为了快速填补这个空缺,教会不得不降低标准,雇用比他们的前辈受教育程度低、奉献精神脆弱以及训练少的教士。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

教堂

结果,不少教士在黑死病流行期间不能严格地履行自己的救助职责,而且乘机中饱私囊,接受大量的捐赠,从而大发横财。这些行为引起了人们对教士的憎恨,也在一定程度上减弱了教会在人们心目中的神圣感。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

教堂

由于神职人员并没有把民众从鼠疫的危难中解救出来,再加上随后的腐败,一些历史学家认为黑死病间接地推动了新教改革。虽然宗教改革是由多种因素的复杂相互作用而发起的,但在马丁·路德发表他的《九十五条论纲》之前,大家已无法否认鼠疫在显著削弱基督教会的权力和权威方面所起的独特作用。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

RDF教会企图用宗教对抗黑死病

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

马丁·路德发表的《九十五条论纲》

神秘主义总是会在社会遇到危机的时刻出现。因为现有的社会机制或者解释无法应对灾难,为了填补这个信仰空白,民众就会很自然地去寻找自己的解释。由于黑死病期间教会的表现证明其未能提供令社会满意的答复,所以民众转而利用神秘主义作为沟通工具。通过直接和上帝的交流来得到救赎的保证。

黑死病后的数十年,在教会的威望下降的同时,世俗社会的宗教热情出现了明显的增长。英格兰建立了大量的教堂礼拜堂,欧洲出现了建设教堂的潮流。其中,最为著名的就是位于米兰的大教堂。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

米兰大教堂

1350到1375年之间,法国和意大利建立了大量的乡村教堂。很明显,民众虽然对教会感到失望,但是对于基督教本身,之于人类罪恶导致灾难说法的认同,对于上帝的虔诚以及之于灾难的恐惧,促使他们通过自己的理解绕过教会的中介,以神秘主义的方式建立起了和上帝的直接交流渠道。

黑死病之后,知识渊博的学者加入了直接沟通上帝的道路。牛津大学著名的神学家威克里夫将《圣经》翻译成了英文,更是为俗人越过教会直接领悟上帝提供了极大的帮助。虽然他的观点遭到了教会的指责,但是追随他的罗拉德教派神父们却是在俗世取得了一定的成功。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

一些敏锐的思想家开始反对基督教神学的禁欲主义,主张解放个性、享受人生,希望建立一种新的、更符合人性的道德原则和生活理想。被称为“人文主义之父”的诗人彼特拉克宣称:“我不想变成上帝……我是个凡人,我只要求凡人的幸福。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

“人文主义之父”诗人彼特拉克

一场史无前例的生命大浩劫,给欧州带来痛彻心扉的反思和觉醒,不仅因人口锐减带来人口危机,还把人的思想从宗教禁锢中解放出来,教会的思想专制和政治霸权开始熄火,人本主义的思潮全面开启。

欧洲启蒙运动的哲学家思想家托马斯·霍布斯(Thomas Hobbe)受自由主义思潮影响,在他眼中,上帝自创世完毕以后,就与这个世界基本上毫无瓜葛了。既然最终目的并不存在,那么认为凡人必然趋向美德完美的观念自然是错谬的,这动摇了植根于向善论的中世纪禁欲主义,大家开始崇尚自由和平等。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

欧洲启蒙运动的哲学家思想家托马斯·霍布斯(Thomas Hobbe)

黑死病从客观上摧毁了旧有社会体系,打击了教会对于欧洲的统治,大大地削弱了封建势力和教会势力。而这也使得欧洲一些先进的知识分子开始从教会的思想控制中挣脱出来,像但丁创作了《神曲》讽刺教会的统治,以及彼得拉克在《十日谈》中,不仅反映了欧洲当时瘟疫肆虐的现实,还表现了以人为本的主题思想。而之后这些思想革新演化成了文艺复兴运动和宗教改革运动,推动了欧洲近代化的发展。

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

但丁创作了《神曲》

在鼠疫面前,神学落幕,医学登台,是人类的进步也是灵魂的升华。

当时的人们意识到不能再这样下去,要靠自己,他们发明了沿用至今的医学模式如隔离、群体免疫等等。而著名医生希里亚克率先打破传统,解剖了黑死病死者。这是解剖学流行病学和外科学的开端,多种医学学科由此走入了蓬勃发展的道路。这亦可以证明,黑死病虽是欧洲社会的浩劫,但也是这个旧时代的终曲。

(未完待续)

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

人类史上最为惨烈的传染病(第一集)——鼠疫篇(6) - 天天要闻

资讯分类资讯推荐

范玮琪力挺陈建州,第三位受害人站出来,好姐妹makiyo也补刀 - 天天要闻

范玮琪力挺陈建州,第三位受害人站出来,好姐妹makiyo也补刀

#陈建州风波牵连多位明星#近期,台湾省艺人陈建州性骚扰事件越演越烈,已经有三位女艺人大牙、郭源元和黑涩会美眉妖娇出来指控陈建州对她们的性骚扰行为。陈建州妻子范玮琪则发文力挺老公。范玮琪发文表示自己孕期一直在家,外出黑人一直陪同,黑人不可能存在带女性回家的可能。
一战华工的珍贵照片 - 天天要闻

一战华工的珍贵照片

赴欧劳工上船前消毒洗澡,发放印有编号的外衣、裤子、腰带及内衣、草帽及鞋袜等,还统一配置毛毯、铺盖、水杯和铁饭碗的工具包,并在离国前集中在威海等地稍作军训。
阳后还有这个后遗症,向风而行征文 - 天天要闻

阳后还有这个后遗症,向风而行征文

#头条创作挑战赛第二期#​#暖冬的生活记#​#电视剧向风而来行征文#​最近我右侧的眼睛好难受,每天睡醒就然糊糊的,一天感觉看东西不太清楚,视力下降很明显,头也晕晕的,闷闷的,不是很舒服。我不知道其他人阳后有没有这个症状。
北大高材生感叹道:“这辈子我就没说过几次真话!” - 天天要闻

北大高材生感叹道:“这辈子我就没说过几次真话!”

我有一个姓于的朋友,大家都管他叫老于。老于今年五七多岁,北大毕业,清华读的硕士,北师大读的博士,妥妥的学霸。他现在是一家厅级单位的副总工,待遇也不错。在我们这些人眼里,那可是人中龙凤,几乎是神一样的存在。有一次几个朋友一起喝酒,喝多以后,大家照例吹捧这位学霸朋友。
画家把字画作价3万放老板店里寄卖,老板索要2成佣金,被画家拒绝 - 天天要闻

画家把字画作价3万放老板店里寄卖,老板索要2成佣金,被画家拒绝

街上有那种卖字画的店铺,这种店铺非常的少,因为懂画的人也少。店铺的老板是个爱画之人,不是名家的画,只要是画的好,价格合适,他也会收下,或者帮忙寄卖。王立是一名没有任何名气的画家,经常会拿一些画到店里寄卖,几百到几千的价格都有。这一天,王立又拿来一幅画,说是要寄卖。
04年辽宁老汉捡石头修猪圈,发现"白发人头",专家赶来:终于找到了 - 天天要闻

04年辽宁老汉捡石头修猪圈,发现"白发人头",专家赶来:终于找到了

二〇二二年,很多很有名的节目被网友们重新翻出来,比如《今日说法》,网友们甚至还列出了必看节目单。说到必看的“电子榨菜”,网友们纷纷调侃起了一档节目,它十分喜欢以农村口耳相传的惊悚故事为开头,经过不断的探索,最终以科学的手段解释灵异现象,它就是《走近科学》。
运河拾韵:爱的波涛(十三) || 朱钧贤 - 天天要闻

运河拾韵:爱的波涛(十三) || 朱钧贤

作者:朱钧贤 摄影:竹叶青“老板,还有什么吩咐?”雪娟和素英同时止步,愕然的转过身来。徐文琪将手中的钢笔在桌子上敲了敲,注视了她们一眼,道:“还有几个问题要对你讲一讲,我们饭店是食品服务性质的,首先必须要求清洁和卫生,还有的是要注意服务态度必须热情周到,使客人满意。