郑成功收复台湾时，麾下的黑人佣兵火枪手是怎么来的？

2022年10月11日22:54:04 热门 1755

1662年2月1日，郑成功收复了中国台湾，驱逐了荷兰殖民者，距今整整360年。

很多人可能不知道，在收复中国台湾的过程中，郑成功还拥有一支比较特殊的军队，打出了不错的助攻。

黑奴贸易。来源/（英）莉齐·克林汉姆，李燕《饥饿帝国》

中国与非洲远隔万里，中国人自古对黑人了解有限。唐代名动一时的“昆仑奴”，究竟来自非洲还是东南亚，至今存有争议。随着大航海时代到来，葡萄牙、荷兰等早期海上列强开始将非洲黑人作为奴隶运来东方。也就是从16世纪初开始，非洲黑人逐渐来华。

1441年，葡萄牙人将第一批黑人从非洲掳回里斯本，此事被视为近代历史上黑奴贸易的开端。1488年，葡萄牙航海家巴尔托洛梅乌·迪亚士绕过好望角，开辟了通往东方的新航路，黑奴贸易随即延伸到东方。葡萄牙人入居中国澳门之初，大批非洲黑奴便随之而来。

据统计，1564年（明朝嘉靖四十三年）澳门仅有900葡萄牙人，却有成千上万的中国人、印度人和黑奴。来东方从事贸易的葡萄牙人大量蓄养使用非洲黑奴，不但用黑奴料理家务、照顾饮食起居，而且用黑奴在航海贸易中充当水手、搬运货物。更重要的是，葡萄牙人往往用黑人充当随从侍卫，保护主人的安全。非洲黑人身强力壮、忠勇可靠，名声逐渐在东方传开。明代文人王士性于1601年（明朝万历二十九年）游历澳门，在游记《广志绎》中写下了这样的见闻：

番舶有一等人名昆仑奴者，俗称黑鬼，满身如漆，止余两眼白耳，其人止认其所衣食之主人，即主人之亲友皆不认也。其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思当刎与不当刎也。其性带刀好杀，主人出，令其守门，即水火至死不去，他人稍动其扃𫔎（门闩锁钥之类的意思）则杀之，毋论盗也。又能善没，以绳系腰入水取物。买之一头值五六十金。

在明人眼里，非洲黑人虽忠诚、身手矫健，却性情嗜杀，令人胆寒。难以想象，他们如果与中国人通婚会是何等后果。其实，明清文献中已经有不少中国女子嫁给非洲黑奴的记录。明代文人蔡汝贤万历年间长期在广东为官，一般认为其撰写的《东夷图说》，不但留下中国现存最早的欧洲人图像资料，对当地的黑人也颇有观察：“（非洲黑奴）配以华妇，生子亦黑。”实践证明，这样的记录极为科学。后人显然在这样的事实基础上多有编排，演绎出种种人伦惨剧。比如清代文史大家赵翼在《檐曝杂记》中记过这样的故事：

某家买一黑奴，配以粤婢，生子矣，或戏之曰：“尔黑鬼，生儿当黑。今儿白，非尔生也。”黑奴果疑，以刀斫儿胫死，而胫骨乃纯黑，于是大恸。始知骨属父，而肌肉则母体也。

虽有这样荒诞无稽的脑补，但彼时非洲黑人常见于广东沿海是不争的事实。不少明清文人吟广东沿海人情风物的《竹枝词》里常有这样的诗句：“南海多玄国，西洋半黑人。”尤其澳门城内，圣诞前后全城欢庆，非洲黑人能歌善舞的天性得到充分发挥：“百千灯耀小林崖，锦作云峦蜡作花。妆点冬山齐庆赏，黑人舞足应琵琶。”

然而，这些黑人地位低下。葡萄牙对他们随意凌辱，一旦犯错则动辄施以残酷的惩罚。沿街鞭笞然后装船运到马尼拉卖掉是家常便饭，曾有犯罪的黑奴被绑在城堡的炮口之下炸得粉身碎骨。明清文人对此颇多同情，据观察葡萄牙人喜欢养宠物狗，主人家狗的地位都比黑奴高得多，故曰：“宁为番狗，莫作鬼奴。”忍无可忍的黑奴选择逃亡甚至反抗，有时也会得到中国人的庇护。

黑人奴隶。摄影/Archivist，来源/图虫创意

尽管如此，葡萄牙人对黑人最为倚仗之处，是以黑人为作战力量。早在1548年（明朝嘉靖二十七年）五月，督浙名臣朱纨便于击败葡萄牙武装商船后上奏称，俘虏中有三名“黑番鬼”。经审讯，其中一人名叫“嘛哩丁牛，年三十岁，咖呋哩人，被佛郎机番自幼买来。”

所谓“佛郎机”即France，明代用于称呼葡萄牙；“咖呋哩”则是葡萄牙语的Cafraria，泛指东非黑人地区，是欧洲人对部分南班图人的称呼。不过一个月后，“六月十一日，佛郎机夷人大船八只、哨船十一只径攻七都沙头澳，人身俱黑，各持铅子铳、铁标、弓弩乱放。”葡萄牙人无疑在作战中使用了为数不少的黑人，而且黑人的角色颇为重要——“各持铅子铳”。这些黑人被训练成技术老道的火枪手，战斗力不可小觑。黑人显然还擅长使用长矛、长戟、剑盾和十字弓，应是在使用火枪的葡萄牙主人填装弹药时用冷兵器提供掩护。也有人指出，当时澳门是远东生产近代火器的中心，不少黑奴从事过火枪火炮的铸造生产，所以还掌握了一部分火器维修甚至制造的技术。

16世纪末，荷兰崛起，新兴的海上强国开始与葡萄牙争夺东方的贸易主导权。1601年（明朝万历二十九年）荷兰武装商船来到中国广东沿海，企图从葡萄牙人手中夺取贸易据点澳门。

荷兰人未能得手，目睹此战的明朝人却发现，荷兰人也使用黑人参战。此后，荷兰人屡次图谋澳门，均不能如愿。1622年（明朝天启二年）6月，荷兰东印度公司从印度尼西亚巴达维亚的据点派出远征舰队，准备以上千兵力一举拿下澳门。葡萄牙人举全城之力相抗，两个早期殖民列强就这样以明代中国的澳门为舞台开始交锋。双方大战两日，葡萄牙人大获全胜。澳葡当局后来将取得大捷的6月24日定为澳门城市日，作为公众假期庆祝。这一天也是天主教的施洗者圣约翰日，葡萄牙人将此番击败“异端”的新教徒荷兰人视为圣约翰佑护下的奇迹，施洗者圣约翰（澳门译为“圣若翰洗者”）遂成为澳门的主保圣人。

至于荷兰人，几年后又一次企图夺取澳门仍以失败告终，从此转而入侵中国台湾。

澳门风景。摄影/lkunl，来源/图虫创意

澳门的黑人奴隶在葡荷澳门之战中扮演了重要角色。战斗中，荷兰人惊恐地看到，黑人持火枪、长戟和剑盾上阵，拼死冲向荷兰人的阵列。这些葡萄牙人的黑奴将荷兰人的阵列冲到崩溃，连荷兰人的战地指挥官也被迎面冲来的黑人击倒，险些丧命。部分黑人在追赶时停下来搜刮荷兰阵亡者的尸体，也放了相当一批荷兰人生路。

后来，荷兰亲历者心有余悸地写道：“许多葡人的奴仆、黑奴等，被酒灌醉后，无所畏惧地任枪弹射击，令人难以相信。”葡萄牙方面则得意洋洋地记载：“为了嘉奖黑奴表现出来的忠诚与勇敢，得胜者当场宣布归还他们以自由。”后来更有记载，这些非洲黑奴不但得到了葡萄牙人的释放，还得到明朝官府的表扬，当地明朝官员特地赏给黑人几百担大米。

至于澳门的黑人如何投入郑芝龙、郑成功父子麾下，据部分早期来华的欧洲天主教传教士日记和回忆录记载，过程颇为曲折，甚至有几分离奇。众所周知，郑芝龙半生纵横海上，因在家中排行老大而小名“一官”，又因皈依天主教、接受洗礼而得教名“尼古拉斯·加斯巴尔德（Nicholas Gaspard）”。同样人所共知，郑芝龙在日本平户曾娶日本女子田川氏为妻，生下郑成功。其实，郑芝龙在日本绝非只娶过一个田川氏，他迎娶的日本夫人至少四五人，为郑家添的男丁足有五六人。多年后，早已降清的郑芝龙在北京被清廷处死，与他一同遇难的三个儿子便出生于日本。

郑成功雕像。摄影/张东望西的视界，来源/图虫创意

根据欧洲天主教传教士记载，这些儿子早年便被郑芝龙接到身边，他在日本却还留有一个女儿。日本自战国时代结束、德川幕府建立后，逐渐推行“锁国”，禁绝天主教。1635年（明朝崇祯八年，日本宽永十二年），德川幕府发布第三次锁国令，日本大批天主教徒流亡海外，逃难到澳门。这位郑芝龙的女儿自幼信奉天主教，教名“芜索拉·德·巴尔卡斯（Ursola de Bargas）”，又是中日混血儿，也随之流亡澳门。

她被澳门当地天主教会收留，后来嫁给当地葡萄牙人安东尼奥·罗德里格斯（Antonio Rodrigues）。多年后，郑芝龙得知此事，传话给澳葡当局，令其将自己的女儿送来。葡萄牙人却予以拒绝，理由是郑芝龙的女儿乃虔诚的天主教徒，郑芝龙却早已放弃信仰，不能将她交给异教徒。明眼人都能看出，这是葡萄牙人以此制衡郑芝龙。郑芝龙不惜以武力相威胁，葡萄牙人则用他女儿的原话应对：自己不会生活在没有教堂和神父的地方。郑芝龙遂答应专门为自己的女儿修建教堂，允许天主教神父陪伴在女儿身边。

郑芝龙影视形象。来源/电视剧《英雄郑成功》截图

葡萄牙人无话可说，应也是借机与郑芝龙修好，便同意了他的要求。郑芝龙的女儿女婿一起从澳门来到当时郑氏的大本营、今属福建泉州的安海，并为父亲带来了一份见面礼——从澳门招募的一批非洲黑奴火枪手。

见多识广的郑芝龙知道这些黑人在葡荷澳门之战中的出色表现，黑人们应也希望能在这位海上枭雄麾下以雇佣兵身份效力，从而摆脱奴隶身份。彼时，清军已南下过长江，南明隆武政权已立，郑芝龙身为明朝南安伯、福建总镇，负责福建全省的抗清军务。葡萄牙人此举，恐怕同样带有插手明清鼎革乱局、伺机从中渔利的意味。但无论如何，郑氏从此拥有了属于自己的黑人佣兵部队。

郑芝龙眼见清军势大，不久即降清，被清廷送往北京软禁。根据欧洲传教士记载，当初郑芝龙女婿罗德里格斯的父亲、他的葡萄牙亲家贝洛（Manuel Bello）从澳门一道来安海认亲，如今更陪郑芝龙同赴北京。女儿女婿则重返澳门，不再过问郑家事。而原本是一介书生的郑成功，哭孔庙、焚儒服，继承父亲旧部，毁家焚宅率军出海，在东南沿海继续坚持抗清数十年。那些来自澳门的黑人佣兵，就此成为郑成功忠心耿耿的部下。

郑成功影视形象。来源/电视剧《英雄郑成功》截图

有关这些黑人佣兵的数量，各类记载至今语焉不详，少则五十人，多则五百人，一般认为三百人左右。也有人认为，实际数量随着郑芝龙和郑成功的招募而有所增加。郑芝龙早年受洗加入天主教，通晓葡萄牙语，能够跟澳门的黑人沟通。所以有人认为，这些黑人在郑氏父子身边充当卫队。更有人推测，郑成功手下黑人数量增加的原因可能有这几个方面：黑人作战勇猛剽悍，能使用、维修乃至制造火器，却因肤色和奴隶身份，军饷薪酬大大低于葡萄牙白人；晚明多有葡萄牙佣兵入华助战，帮明朝和南明小朝廷抗清，估计花费要远远高于郑氏雇佣黑人火枪手。更有人指出，插手明清乱局的葡萄牙人要撇清干系，所以不会再贸然允许郑氏招募葡萄牙白人佣兵；但招募黑人佣兵则毫无问题，因为葡萄牙人可以称这些黑人是从澳门逃亡的黑奴。

也有人指出，当时还有其他海上势力雇佣过零星的黑人。但那些海上势力同样视黑人为奴隶，不尊重黑人的天主教信仰，强迫黑人在斋日食肉，军中更无神父，于是这些黑人转逃到郑氏麾下。郑氏军中的待遇则截然不同。据欧洲传教士记载，有一次黑人佣兵通宵达旦庆祝耶稣升天节，黎明时鸣号放枪，“大官人（指郑成功）听到这巨大声响，吃了一惊，因为他事先未得到消息。问过原因后，他下令赏众人（指黑人佣兵）酒水、糕点，并赐银作为白天继续庆祝的费用，但命令不要再鸣枪，以免惊动地方。”郑成功不将黑人佣兵作为奴隶看待，自然赢得了黑人的效忠。

当初，荷兰人进攻澳门时，正因为不敌拼死作战的黑人才转而入侵台湾。在收复台湾时，郑成功麾下的黑人佣兵算是遇到了老对手。闽南地区至今流传着郑成功“使唆黑鬼放熕”的俗语和传说故事。可以想见，在闽南父老心中，这些黑人火枪手使用枪炮火器何其出色。黑人佣兵应同样擅长冲锋陷阵的近战，荷兰东印度公司的《热兰遮城日志》如此记载观察郑军调动的情况：“从他们（指郑军）的黑人当中，也有五六十个出来，沿着海岸走了一小段路，就坐在地上朝这边观看，他们全副武装，佩戴着大刀、关刀、弓箭、枪、旗帜和绳梯。”黑人佣兵们显然携带的是近战装备，准备冲锋在前。

郑成功影视形象。来源/电视剧《英雄郑成功》截图

事实上，侵占中国台湾的荷兰东印度公司也大量使用非洲黑人奴隶，为对抗郑军同样以黑奴参战，此即郑军所观察到的中国台湾“乌番兵”。有人指出，这些为荷兰人作战的黑人奴隶之中，有一些原本是由葡萄牙人训练，因战败被俘而投靠新主；而经过数战，郑成功对荷兰人采取长期包围战略，正好让麾下黑人佣兵出面，用各种方式劝降荷方黑人。果然，数百名荷方黑人奴隶兵陆续转投郑氏麾下。荷兰人被逐出中国台湾后不久，在阿姆斯特丹出版了《被忽视的福摩萨》一书（福摩萨即拉丁文及葡萄牙文Formosa，又译“福尔摩沙”，为“美丽”之意，是早期西方人对台湾岛的称呼，此书又译《被遗误的台湾》），一般认为是荷兰东印度公司台湾总督揆一（Frederick Coyett）所写，其中便记载：“他（指郑成功）还有两队黑人兵，他们大多原是荷兰人的奴隶，学过来福枪和滑膛枪的使用方法，他们在福摩萨战争中给荷兰人以很大的损害。”闽南地区至今流传的郑成功“使唆黑鬼放熕”故事，也多称郑成功感化了用计俘获的荷兰“黑鬼兵”，让“黑鬼兵”反戈一击，对着荷兰人“放熕”（放枪开炮）。