明清以来直到现在,东莞都是珠江三角洲舞麒麟最为普及、最为鼎盛的区域之一,民国《东莞县志》记载了当地制作纸扎麒麟、学麒麟舞、进行麒麟舞表演的盛况:"邑尚技击,秋冬间,延师教习。元旦至晦,结队鸣钲鼓,以纸糊麒麟头,画五彩,缝锦被为麟身,两人舞之。舞毕,各演拳棒,曰舞麒麟。"
表演中登场的麒麟。摄影 / 吴学文
东莞麒麟舞
舞麒麟就是通过舞蹈表现麒麟的喜怒哀乐、惊疑醉醒等情绪和状态的变化。东莞麒麟舞一般分为上下两套。上套主要表现麒麟日常生活,总体而言比较舒缓;下套主要表现麒麟寻食和进食,节奏变化幅度大。
舞麒麟
东莞麒麟舞传统套路一般包括"睡醒""梳洗""出洞""绕头""甩足""舔足""寻青""探青""踢青""藏青""食青""吐青""打纱""吐御书""游花园""回洞"等环节,全部演完要用25~30分钟。传统麒麟舞的节奏要慢一些,一般都是由一头一尾两个人完成所有环节;现在的麒麟舞为了加强舞台效果而加快了节奏,缩短为五六分钟到十来分钟,但单位时间内体能消耗大,很少有人具备从头至尾完成所有环节的体能和耐力。因此,现在东莞的麒麟舞一般在头套完成后就换一只麒麟上去舞尾套,或者由另外一个人替换掉舞麒麟头的那个人,舞麒麟尾的人不换。即使只是舞"头套"或"尾套"之一,麒麟舞者下来休息时仍然不停地喘气和擦汗。
麒麟贺新春
有人称客家人是"东方犹太人",他们从中原大地出发,离乡背井,一路南下,途经江淮而进入粤闽赣,史诗般地在胡人侵凌、战乱频仍中闯出了一片生天。东莞市清溪镇黄家班麒麟队"掌门人"黄鹤林认为,东莞的麒麟舞就是随着大批移民传播过来的。
东莞传统文化巡游上的舞麒麟项目,把"莞邑游园会"的"欢天喜地闹元宵"推向了高潮。人们兴高采烈、扶老携幼来观看巡游表演,莞城为之万人空巷。在巡游线路中,每走一百来米距离,麒麟队就停下来进行一次表演。
表演时锣鼓声大作,配合武术动作,众舞者则将麒麟舞将起来,把麒麟的威武刚猛体现得淋漓尽致。每次表演结束后,在前行途中麒麟都友好地与路边的观众互动交流,也适时走到观众身边,让大家摸摸麒麟沾沾吉祥喜庆之气,为观众送上新春祝福。
麒麟福祉彰
麒麟是传说中的神奇动物,要制作它只能靠想象力。民间顺口溜将麒麟描述为"龙头鹿角狼脑壳,虎背熊腰猪鼻子。黄牛尾,骏马蹄,浑身披着蛇麟皮"。
扎好的麒麟有一只五色独角,象征"独占鳌头";独角往前,意喻"头角峥嵘"或"崭露头角"。麒麟颈椎上有一溜凸起的小钉,间隔均匀色彩各异,寓意"人丁兴旺""个个出彩"。麒麟扎好后,眼睛会用红布包住,理论上说还不具备"灵性",不能用来舞蹈。麒麟要获得"灵性",必须进行"开光见青"仪式。"青"实质上就是长得特别茂盛的一丛绿色树枝叶,常从龙眼树或其他特别茁壮的树上去取,但麒麟舞者认为"青"在麒麟舞中代表天地万物之灵气。举行开光仪式时,核心环节是师傅为纸扎麒麟点睛,点睛顺序是左眼、右眼、舌头、鼻子。点好鼻子那一刹那,锣鼓齐鸣鞭炮炸响,麒麟随之舞将起来。
樟木头镇刘屋村的刘金星先生,是麒麟彩扎技艺市级传承人。摄影 / 王宇同
"锣鼓响,鞭炮鸣,客家人,舞麒麟……"盛世一场麒麟舞,祈得莞邑满祥祯!
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文丨陈晓毅
编辑 | 胡莙
原文取自《地道风物·东莞》有增减、改动
图书《地道风物·东莞》
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