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正所谓，我与赌毒不共戴天。
黄赌毒，没有一个好东西。
不过有这么一群人，他们与黄赌不共戴天，毒是只字不提不提，但却纵横欧亚，打得阿拉 伯世界和小半个欧洲哭爹喊娘，在一百多年的时间里，令人闻风色变。
大家好，这里是冷兵器研究所，欢迎收看我们《奇葩刺客传》系列第二期，本期我们来讲讲大名鼎鼎的刺客团体，大麻不离手的阿萨辛教团。
P1 让人闻风丧胆的阿萨辛
阿萨辛教团让士兵ke药的这一思路，领先欧洲近千年。
据记载，受遣外出阿萨辛刺客，在执行任务之前均要服用“哈希什”，也就是大ma烟。
那玩意儿的作用，我们这期就不详细聊了，这属于禁毒的范畴了。
总之，并不玄学，只有药理学
他的作用大体相当于，兴奋剂+止痛药+酒壮怂人胆+一大堆后遗症。
再配合上不怕死的信念，强大的武艺，阿萨辛的战斗力自然不容小觑。也让他们的刺杀成功率，几乎达到了百分之百。
有明确史料记载的萨辛刺客团第一次暗杀，是1092年由一名叫作布·塔希尔·阿拉尼的刺客实施的。此人化装为逊尼派的教徒前去刺杀逊尼派领袖维兹尔·阿里·穆尔克，他在伪装向维兹尔陈情的时候突然抽出暗藏的匕首，一击便刺中了要害，完成刺杀。
这次刺杀，也为阿萨辛派持续百年的恐怖刺杀，拉开了序幕。
他们的暗杀目标包括塞尔柱人在大马士革的军事指挥官、法蒂玛王朝的埃米尔，阿拔斯王朝的犹太财政大臣。苏丹的首相尼扎姆在回宫的路上，便被化妆成托钵僧的阿萨辛刺客用短剑刺入其心脏而命丧黄泉。甚至连被誉为“穆斯林英雄”的萨拉丁也多次遭到阿萨辛派的暗杀，但都未能成功。
于是，1176年，被激怒的萨拉丁包围了阿萨辛派的总部阿拉穆特堡，迫使阿萨辛派承诺不再暗杀他。
而且他们不仅刺杀穆斯林什叶派、逊尼派和犹太人，还针对基督徒，可以说是“与全世界为敌”。
公元1192年，蒙费拉的康拉德被贵族推选为耶路撒冷国王，但他还没来得及加冕，就惨遭刺杀。
就在康拉德国王与王后返回宫殿的途中，两名伪装成基督徒香客的阿萨辛画着十字靠近，随后两把利刃一只刺入康拉德后背，一只刺入肋部。当卫士们反应过来时，耶路撒冷国王已经倒在了血泊中。
类似成功的刺杀案例不胜枚举。
一位十字军侯爵遭遇两名阿萨辛刺杀，欧爵虽然受伤，但两名刺客也一死一逃。逃跑的阿萨辛没有放弃，而是躲到了礼拜堂中，在侯爵为自己幸运免难而来感谢上帝时，悄然夺取了他的性命。
阿萨辛们虽然武艺惊人，刺杀前还会飞叶子，但其实并不莽，会进行周密的安排。
阿萨辛组织往往会提前布下间谍网，把培训好的刺客派遣到某地，令其和普通人一起生活，以普通人的身份潜伏一段时间，有时甚至长达数年。刺客会完全融入当地社会，甚至娶妻生子，然而一旦某日接到刺杀命令，他们就会立即撕下伪装的外衣，果断出手，既快又准，且无人怀疑
当时的人们普遍相信，只要被列入了阿萨辛刺客团的暗杀名单，遇刺身亡就会是板上钉钉的事了。唯一不确定的只是遇刺的时间和地点，甚至仅仅是谣传某人和阿萨辛组织结怨或者被拉进了暗杀黑名单，也足以让此人闻风丧胆，亡命天涯。很多王公贵族为此不惜每年上缴巨额“保护费”，以祈求山中老人不要将他们列入“榜单”。
阿萨辛的成功，甚至改变了欧洲人的词典，让英语有了Assassin这个意为暗杀者的单词。
不过，阿萨辛能有如此彪悍的战绩，可不仅仅是因为药物，洗脑才是关键。
P2 传说中的超级会所在哪？
众所周知，阿萨辛教团的创始人是山中老人，霍山。
是冠位杀阶，山翁，哈桑·本·萨巴赫。
阿萨辛教团，是突厥籍波斯人哈桑·本·萨巴赫建立的一个教派，本质上其实是个宗教派系，而非暗杀组织。
只不过，这个成分有些复杂的宗教派系，其内核却十分简单——忠诚服从，自我牺牲。他们服务的目标，最初就是哈桑·本·萨巴赫本人。
而哈桑保证教徒忠诚与服从的方式也很简单粗暴——洗脑，就完事了
传说中，山中老人在两山之间建造了一座“超级会所”（实际上是一个花园），“会所”根据教义中天堂的模样建设。
受训中的预备役阿萨辛被成年后，就会被麻药迷倒，送入“会所”，享受几天后，再用麻药迷倒送出来，然后告诉他，想回归天堂吗，那就献上忠诚吧！
这个传说还有历史文献的佐证，阿拉伯典籍《大学者回忆录》中将那里描述的如梦似幻，宛若天堂。
哈桑派人建造了一个巨大的花园，，花园里流水喷泉，亭台楼阁，雕梁玉栋……
总之，建筑极尽奢华，水果鲜花应有尽有，身着最美的衣裳与饰品，更有俊男美女相陪。
或者说，它其实更像，就是在描写天堂。
《马可·波罗游记》中的描述虽然简短，但同样令人向往。
属于是，鲜果酒水管够，美女们多才多艺，建筑奢华之余甚至还有一套管道系统，让阿萨辛们提前近一千年就用上了自来水，啊不，自来饮料。
但问题是，马可·波罗真的有机会亲眼见到，甚至享受到这个人造天堂吗？
马可·波罗诞生于意大利东北部的商业城市威尼斯，出生于波罗氏商人家族，他的父辈在行商中接触到了元朝派往西方的使者，并前往大都，见到了忽必烈，并讲忽必烈的信带给了罗马教皇。
之后，马可波罗才跟随罗马派遣的教士们，来到元朝，开启他波澜壮阔的一生。
仅仅是从忽必烈选择给罗马教皇写信而非某个国王这一点，就能看出马可·波罗这一家子和罗马教廷是有一些联系的，至少也得是信徒，并且在他们心中，教皇的地位是高于国王的。
这也并不奇怪，毕竟意大利。
但是，阿萨辛派是个穆斯林教派。和东征的十字军们相爱相杀了XX年的他们，不把马可波罗一行人送入地狱已经相当克制了，怎么可能将他带到自己的天堂？
与马可波罗同行的传教士，也不可能看着自家年轻人飞叶子，被异端世仇带走。
马可·波罗对阿萨辛派的认知，可能就源于阿萨辛高层的一次失败传教。
这也并不奇怪，阿萨辛起源于11世纪末，而马可波罗离开威尼斯前往元朝，是13世纪的事，此时的阿萨辛已经进入了衰弱期，并和蒙元有着冲突，是很有可能病急乱投医的。
而这次传教失败也很正常，毕竟，人家身边还跟着传教士呢。
如果不考虑马可波罗的记载，就很容易发现，这种以人造天堂为核心的洗脑方式，根本不符合阿萨辛派的发展状况。
阿萨辛教团巅峰时势力非常强大，东欧、中亚、西亚、北非都是阿萨辛的活动范围。这么大的范围，需要大量的人手维持。而随着人员的增多，会所的运营维护、保密、成员集中受训等各个环节都很容易出问题。
尤其是保密，以宗教教义为核心纽带的组织，人造天堂的事一但暴露，会对底层信众产生什么影响我都不敢想。
哈桑·本·萨巴赫的鹰堡所在地并不神秘，但人们却至今没有找到那个两山之间的超级会所，这恐怕已经足够说明问题了。
而另一种说法，至少在人力物力的需求上，要靠谱的多。
阿萨辛教团是用教义配合药物进行洗脑的。药物的作用不是使信徒昏迷，而是以现实中布置配合药物制造的幻觉，让信徒自己认为自己进入了天堂。他们还会利用视觉错位，让活人扮演刚刚斩下的头颅，并让“人头”对磕了药的信徒讲述死后到达天堂的故事。
这个说法中没有超级会所，只有量大管饱的大ma。
P3 刺客组织？暴利传销！
天堂里虽然少不了异性，但若说阿萨辛派的信徒是为了美女和嗨一口而战，那就有点暴论了。
不过，以此拉人入教，还是有可能的。
马可·波罗对超级会所人工天堂的描述，大概率就是源于道听途说，而他能够获取这些信息的根本原因，就在于那句随着游戏刺客信条广泛传播的口号——万事皆虚，万事皆允。
这句话，本就是阿萨辛教团根据伊斯玛仪派的奥秘教义创造的，是阿萨辛派信徒分级中最高的第九层。
总结翻译一下就是：
作为一个成熟的阿萨辛，该知道之前学的东西都是用来忽悠牛马的。成为高层后，不需要再信、再遵守这些了，但必须得会用。
总之，阿萨辛派将信徒分为九层，其实更像一种洗脑和传销的手段，这种模式在过去的香港黑社会中其实挺常见的。
大体就是：
先找到潜在目标，进行初步沟通，拉入组织外围。
再教江湖规矩，建立共识，初步洗脑，一步步走向不归路。
加入后的一步步打拼，为组织做贡献。付出的越多，就越无法脱身，只能一条路走到黑。
然后“觉醒”，认识到自己不能只做别人的炮灰，要有自己的想法。
最后哪怕成了大哥，做了老大，也还是没有回头路。
而且，黑社会也跟阿萨辛一样，也是玩违禁药品的。
玩那啥的后果大家也都熟，反正就当阿萨辛人均中了生死符就完事了。而阿萨辛派的高层，只要控制住药品流通，自然就能牢牢控制住底层的牛马了。
黑社会和阿萨辛派的区别，就是中亚比通辽都大得多，更别提香港了。黑社会难以退出是因为地方小没处跑，阿萨辛想跑那本该是天下之大何愁无处藏身的。
除此之外，阿萨辛派也比黑社会极端得多。黑社会只会让小弟顶罪，但阿萨辛小弟却能为领袖去死。
法国香宾伯爵亨利曾在一次旅行中路过阿萨辛派的城堡，城堡的主人戴·艾尔·克比尔热情的招待了他们。
在双方的友好交流中，戴·艾尔·克比尔突然说：“这些人对我的服从，远远超过了基督徒们对他们的主人的服从”。然后，他一挥手，城堡高塔上，一个看上去幸福而满足的年轻人便纵身一跃跳入山谷，摔得粉身碎骨。再一挥手，又是一个看上去幸福而满足的年轻人跳了下去，摔得粉身碎骨。
这便是大名鼎鼎的信仰之跃。
但真实的世界里没有草堆，有的只是一个个底层炮灰。这些炮灰从不畏惧死亡，从不考虑退路，一切只为杀死目标。
这样的刺客很可怕，很难防范，但蒙古人想出了办法：
千日防贼是不可能的，但只要把刺客门派灭门，所有刺客全部杀光，蚯蚓竖着切，鸡蛋摇散黄，自然就不用再担心被暗杀了。
于是，大军开拔，箭雨洗地，并用射石机等攻城武器进行猛攻，在大军面前，所谓的刺客，不过是螳臂当车。
最终，纵横了一百多年的阿萨辛教团，就这么在蒙古人的铁拳下，灰飞烟灭。
“基督教诞生后1252年，东鞑靼君主旭烈日闻此老（即教主山中长老）之大恶，欲灭之。乃选一将，命率一大军进围此堡。堡甚坚，围之三年而不能克。设若彼等有粮可食，彼等殆永不能克之。然三年之后，粮食欠缺，遂尽作俘虏。山老及其部众并被屠杀。嗣后不复有其他长老，盖其恶贯已盈之。”——《马可波罗行纪》
参考资料：
《秘密战三千年》
《马可•波罗研究论文选粹》
《中世纪阿萨辛派在叙利亚地区活动特点初探》
《浅议秘密结社的产生及其性质演变》
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