刘备从一无所有到权倾一方，可以说，是这两个字才让他拥有了天下

诚实守信，本是无价之宝，奈何一些人总是为了一些蝇头小利，将其弃如敝履。

历史上，众多仁人志士均将“诚信”作为安身立命之根本，而三国时期叱咤风云的刘备，就是其中最杰出的一个。他从一无所有到权倾一方，可以说，是“诚信”让他拥有了天下。

纵观汉末群雄，唯有刘备拥有了傲视天下的高贵品格。

“奸雄”曹操屠坑降卒，为人诡计多端，他推崇所谓的武夫哲学，宣称“宁我负人，毋人负我”，品格方面实在难堪大任；孙权生性多疑，误杀了许多无辜臣子，使得麾下能臣人人自危，可谓残暴至极。但举事之初，并未占据天时地利的刘备，却讲诚信，重仁义，深谙为人处世的道德底线。

即使他前半生颠沛流离半生，后半生还是实现了坐拥半壁江山的抱负。刘备作为三国争霸者之一，他的人设应该是“深孚众望”，且政治理念最符合中国传统的政治家。如今，各类影视剧以及小说中描绘的刘备形象，大多有失偏颇，甚至，歪曲了一些历史真相。

而今天，我们所讨论的刘备，则是历史上真实存在过的刘备，并未经过艺术性的夸大。诸如，《三国演义》等小说的受众甚多，一些人甚至将其中诉说的故事，当作真实的历史对待。所以，从客观的历史角度去研究刘备这个人物，是十分必要的。

刘备本为中山王刘胜后裔，但刘胜因触犯律令被削去爵位，使得刘氏一族随之没落。

刘备父亲及祖父均在州郡当过官，虽算是官宦世家，但是，到了刘备这一代却已家业衰落，势力大不如前了。刘备生逢战乱，饱受饥荒之苦。可能因为这个原因，刘备在后来升任平原相时，对百姓极为慷慨，动辄施以财物。刘备的宽厚仁爱之举，赢得了府中众人的爱戴和归附，可谓是深得人心。

但是，有一位名叫刘平的富室，却对刘备意见颇多，他不甘心受制于人，便雇了一个刺客暗杀刘备。刘备对此自然并不知情，他将这名刺客当作府中之人一般热情对待。之后，刺客感念于刘备的仁德之心，便将来意告知刘备后离开了。

起事之初，刘备麾下仅有千余兵卒，做官也只做到了平原相这个职位。但即使这样，刘备还是依靠自己的德行拉拢了一众追随者。公元196年，徐州牧陶廉病重，他嘱托麋竺：“只有刘备才能安定此州。”后来，麋竺便率人前去迎请刘备，哪曾想，他根本不肯接受。

之后，经过孔融及陈登等人的极力劝说，刘备才同意接任。过了不久，吕布、袁术相继前来攻打徐州，刘备被迫奔走他乡。

虽然，刘备一无地盘，二无兵力，但是，其所到之处却无不受到了尊敬和礼遇。

当初，刘备被吕布赶走后，他投奔了曹魏，曹操对他甚是器重，不仅给了他豫州牧的官职，还帮他回击了吕布。曹操门下谋士曾提议杀掉刘备，称其“有雄才且甚得众心”，迟早会自立门户。但曹操却并未同意这个提议，因为，他发自内心的欣赏刘备，觉得仓促杀掉他会顿失民心。

正是因为这个顾虑，曹操为自己留下了一个强大的对手。后来，曹操派刘备前去阻击陈昱，却不想刘备趁机逃走。曹操听闻后追悔不已，但奈何木已成舟，一切都来不及了。刘备逃走后，杀掉了徐州刺史车胄，率兵驻扎于沛。当时，官渡之战在即，但满心忧虑的曹操，却决定先攻打刘备。

此时，其手下谋士曾劝诫他要先对付袁绍，毕竟，若先东征刘备，袁绍大有趁虚而入之机。但是，曹操却说：“刘备乃当今人杰，若今日不击，来日必会后患无穷。”于是，他亲自率兵攻打刘备，不得已，刘备又投奔了袁绍。袁绍十分敬重刘备，当他听说其要来投奔自己时，立刻派人沿途逢迎。

要知道，彼时的袁绍可是实力最强的地方割据势力，他肯如此屈尊迎驾，不过也是因为刘备德行过人罢了。此时的刘备虽颠沛流离，寄人篱下，但却没有受到半点屈辱。由此可见，政治家的“德行”，也是其安身立命的最根本保障。

刘备在乱世中表现出的德行，在其寄住荆州期间，也得到了进一步的彰显。

刘备与刘表本为汉室同宗，所以，刘表对刘备的投奔自然极为欢迎。但随着越来越多的荆州豪杰归附刘备，使得刘表渐渐对其生了疑心，不再重用刘备。但即使如此，刘表依然十分敬重刘备，始终以上宾之礼待之。几度寄人篱下的刘备，对刘表的礼遇自然十分感激。

这一点，从其后来不肯攻打荆州一事，便可窥见一斑。《魏书》中载录，刘表临终之前曾想将荆州托付给刘备，但刘备的回答，却是“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”此处他用了一个“忍”字，可见，刘备此时顾虑的主要是信义问题。

虽然，彼时诸葛亮已将荆州列为图强的首要目标，但是，刘备依旧拒绝在背信弃义的情况下巧取豪夺，足以见其仁义。刘备依附刘表期间，虽毫无权势，却依旧用德行征服了荆州的军民百姓。当初，刘备从樊城撤退时，十余万荆州民众皆誓死相随。

这期间，其麾下谋士曾劝刘备快速前进，称成大事者当不拘小节，让他抛弃身后追随的十万民众，这样才能避免队伍被曹操追上。但心怀仁义的刘备，却坚决要同百姓休戚与共。在这生死存亡的关键时刻，刘备依旧选择保护民众，这种心怀众生的政治家在古代是很少见的。

后来，因为追随的民众太多，部队行进缓慢，刘备一行人被曹操轻骑部队赶上。这次交锋，刘备损失可谓十分惨重。他不仅失去了自己的妻子，连自己刚满周岁的儿子都差点早夭。但是，天无绝人之路，刘备部队恰好遇到了关羽船队，一行人才得以保住性命。

刘备虽为维护政治品格付出了巨大的代价，与此同时，他也收获了千秋万代的赞誉。

刘备作为一个政治家，其在用人处世方面的公正与否，与其政治品格一样至关重要。

纵览三国群雄，唯有刘备、孙权、曹操礼贤下士，广纳人才，这是他们三人的共同点。但是，在具体的待人接物方面，唯有刘备最心诚、情真。在处理君臣关系方面，刘备坚持肝胆相照，这一点尤其体现在他与诸葛亮的关系。

寒冬时节，刘备三顾茅庐，可谓至诚至真；

刘备临终托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，这是肝胆相照。

除了诸葛亮之外，我们还可以从其与黄权的君臣关系中，窥探其在待人接物方面的高贵品格。

黄权本为刘璋主薄，他曾劝刘璋阻止刘备进川，但是，刘璋并没有采纳他的意见，还将他贬出了成都。后刘璋与刘备反目，刘备占领了益州，那时各郡都望风而降，唯有黄权一人坚守城池。等到后来刘璋投降，黄权才归附了刘备。对于归顺的黄权，刘备则是不计前嫌的重用。

而黄权也算不负重托，他提出的夺取汉中之计，对刘备集团的壮大贡献了重要力量。关羽失荆州后，刘备亲率大军攻吴。那时，黄权曾提议刘备在部队后坐镇，自己先行试探敌方虚实，但刘备并未采纳。他将黄权任命为镇北将军，督率江北部队防备曹魏出兵。

之后，刘备在夷陵之战中惨败，黄权归蜀之路被阻，他被迫投降了吴国。蜀国收到消息后，立刻抓捕了黄权的妻儿。当官吏将这件事汇报给刘备时，刘备却说：“孤负黄权，权不负孤也。”他命人立刻释放黄权亲眷，像从前一般礼遇之。

此前，魏国曾谣传黄权妻儿已被刘备斩杀，但黄权听闻后却并不相信，他说自己深知刘备为人，他不会做出这样的事情。之后，没过多久，蜀国果然传来其亲眷被宽宥的消息。

刘备虽重情重义，但却从不因私情而徇私枉法，这一点在其处理君臣关系方面尤为明显。

曹操和孙权二人虽喜招贤纳士，但却常有猜忌的毛病，像陆逊及荀彧这样的能臣，便是因为其猜忌郁郁而终。反观刘备，却似乎从没有这样的情况发生。无论是对待荆州老部，还是入蜀之后归附他的人，刘备都一视同仁。关张是其结拜的异姓兄弟，但在君臣关系方面他却毫不偏袒，不讲“山头”更不存偏见。

就拿黄忠来说，他本为刘表麾下的部将，在赤壁之战后归顺了蜀汉。黄忠作战勇猛，为夺取汉中立下汗马功劳。刘备自立为汉中王后，便立刻封黄忠为后将军，与关羽、张飞及马超并列，丝毫没有忌惮其从前的身份。再说魏延，他本是义阳地方豪强，刘备入川后，他带着私人武装前来投靠。

之后，因其有勇有谋，屡立奇功，刘备便将他升为了牙门将军。在自立为汉中王之后，刘备意欲将王府迁到成都，需要一位重将镇守汉中。此时，众人皆以为刘备会选择张飞，没想到他却提拔了魏延。消息传开后，官吏兵卒无不惊讶，可见其处事之公正。

在刘备提拔黄忠及魏延这两件事情上，便足以见刘备是个知人善用、处事公正之人。

在刘备势力集团内部确实存在所谓的“刘关张”三人帮，说私人交情确实无人能与这二人相比。但是，刘备对关张二人却并没有所谓的特殊照顾，而是论功行赏，毫无偏私。从前，他命关羽驻守荆州并非出于私情，而是考虑到曹魏对其能力的忌惮。后来，刘备亲率大军伐吴也并非单纯求义，而是为夺回荆州。

刘备的识人、用人之道始终是清醒的，他为了推进蜀汉大业，破格重用黄忠等人，这一点是诸葛亮都难以做到的。此外，刘备还在临终前叮嘱诸葛亮不可重用马谡，但诸葛亮却并未听从，后来果真吃了大亏。可见，刘备身上折射出的政治品格，与其自幼所处的文化环境，有着离不开的关系。

儒家文化向来推崇“德治”，即统治者须“以德服人”。虽然，刘备少时并不喜读书，但是，生逢乱世的他却早已明白，唯有儒家政治理念才是统治天下的正统思想。受此思想的影响，刘备十分重视自身品德的修养，一直努力树立贤德之君的风范，这也是其后来能广受百姓爱戴的重要原因。

刘备的这种政治品格虽打上了儒家思想的烙印，但时至今日依旧拥有十分现实的意义。从前，人们常将拥刘反曹当作封建正统，仿佛拥刘便是拥汉，这种思想如今看来却是有些浅薄。其实，客观来说，如今最有价值的探讨，应当是政治家应当拥有何种品格，这也是刘备这个人物拥有的永恒历史价值。

参考资料：

【《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》、《三国志·魏书·武帝纪第一》、《三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传》】