晁盖中箭真相：曾头市在哪里，史文恭是谁，曾家五虎是何寓意？

书接上回。却说宋江回到梁山，段景住又说了照夜玉狮子的好处，“宋江叫神行太保戴宗去曾头市探听那匹马的下落。”宋江要夺照夜玉狮子，因而才有晁天王中箭、中毒的结局。

戴宗去了四五日，回到山寨讲了曾头市的情况，以“扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京。生擒“及时雨”，活捉智多星，曾家生五虎，天下尽闻名。”激怒了晁盖，晁天王不顾任何人劝阻，执意启请二十个头领，率领五千人马去征讨曾头市。

晁盖出征之事且按下不表，且说戴宗带回来的曾头市情报。戴院长是怎么说的，曾头市究竟写的是哪里，史文恭是谁，“曾家五虎”又是什么寓意呢？

曾头市是不是金国人的地盘？

戴宗详细地说了曾头市的情况，这段话很长，本文按层次分别解读曾头市、曾家五虎、史文恭。这一节，且说曾头市与曾头市的老子曾长者。

神行太保说：“这个曾头市上共有三千余家，内有一家，唤做曾家府。这老子原是大金国人，名为曾长者。”确信无疑了，曾头市本是宋国地界，被一个名叫曾长者的大金国人占据了。设若以此写故事，梁山好汉荡平曾头市，那可是抗金英雄。但是，这一笔却是借喻，不是实写的金国，历史上的宋江并没有与金国交战。

《水浒传》中的“金”隐写的是大明，这一点，前面的文章已经讲过了。梁山大聚义时，西北乾方出现的“大金盘”，这只大金盘出自《大宋宣和遗事》赵匡胤的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，《遗事》中说：这句诗“后来以为应大金破汴梁之谶”。

施耐庵点化此诗以喻大明将如北宋那样亡于“金”，原因有两点：其一，“须臾”以南方口音谐音“盱眙”，也就是朱元璋祖籍“泗州盱眙县”。其二，朱元璋仿写这两句诗作《金鸡报晓》（如图），因其自称是姬姓高阳氏颛顼转世，遂以“金鸡”自比。这首诗前面的文章中讲过，也点化在几处文本诗词之中。

所以，“大金国”曾头市，以及“大金国王子”之照夜玉狮子实写的明朝事。市，谐音史、石、狮、师，总喻“豕”，也就是“朱（猪）”。“祝融作市”，“市”是大明先祖所创。“天市二十二星，主国市聚交易之所，一曰天旗”，施耐庵借用《史记正义》这句话，隐写了建文帝二十二岁时引发了靖难之役，巧合的是，朱棣崩于永乐二十二年。“天旗”，将在后文书中隐写白沟河之战。

“曾头市”不是金国人占领的北宋之地，而是隐写的大明，其“老子”是曾长者。第三回“鲁提辖拳打镇关西”中有金二，曾头市便有个“曾长者”，那么，曾长者与金二是不是兄弟呢？

《说文解字》：“曾，从八从曰”，这个字本有“重”的意思，施耐庵谐音为“重八”。曾，僭也，是僭位之意。如此，曾头市、曾长者又是一笔两写，“两山对峙”、“一击两鸣”的笔法，既写了大明太祖，又写了僭位之大明太宗。永乐之陵为长陵，是为“曾长者”。

同时，还影射到了朱元璋的重孙朱瞻基。《明实录·太宗文皇帝实录》记载，朱棣夜梦太祖授大圭，次日，朱瞻基出生，乃效法太祖立皇太孙。哪知这个皇太孙与其皇叔朱允炆一样，都遭遇了叔叔夺位。之于宣德而言，朱元璋就是曾祖。

曾头市曾长者无疑是“金大”，出现在渭州城的就是“金二”，隐写的是太祖与太宗两代皇帝。金二与金翠莲出现在渭州城潘家酒楼，其实隐伏了潘金莲、潘巧云（翠屏山），隐写的是大明削藩，“藩”去掉草字头是个“潘”字。这件事，在我解读《水浒传》的文章中早就讲过。此后，也计划写个“阳谷县”系列，从武松绕道回清河县讲起，揭秘武松、武大所隐藏的大明机密。

曾家五虎与梁山五虎将都是“五虫将”？

《水浒传》中称虎为大虫，因此，无论曾家五虎还是梁山五虎将，都是“五虫”，《西游记》中就专门明写了“五虫”。五，指的是朱明“五代”，这“五代”起自“朱温（瘟）”，演绎朱明藩镇大火并。虫，邾邑，也就是邾国都邑，借以隐写大明都城。

戴院长说：“（曾长者）生下五个孩儿，号为曾家五虎：大的儿子唤做曾涂，第二个唤做曾密，第三个唤做曾索，第四个唤做曾魁，第五个唤做曾升。”把五虎的名号单独分解出来，就是涂、密、索、魁、升。什么意思呢？

涂，谐音兔，隐喻大明的符码。涂，又作“余阝”，许慎说是“邾下邑地”，意思是邾国下辖的城邑，还是隐写“虫”。

密，静也，也就是安宁、宁静之意，“静，安也”，邾国的先祖是吴回祝融之子陆终的第五子曹安，即邾国先祖，又叫晏安——“王教头私走晏安府”，隐写燕王之藩，因此，大明永乐都城多有“安”字，施耐庵的“庵”也有此谐音寓意。

索，书中有索超、“病关索”，这个字解读起来很复杂，这里简单讲讲。“艸有茎叶，可作绳索”，小者为绳，大者为索。《说文解字》解读为：“从（“屮”下左撇右捺，象个“木”字）、糸。杜林说：亦朱木字。”也就是说，“索”与“朱”是一个字。

魁，这个字简单，说的就是大明之魁。魁，一指北斗星，也就是晁盖梦北斗星而聚义东溪村，智取生辰纲。《史记·天官书》说：“北斗七星，斗为帝车”，晁天王本是皇帝，但却是化作白光飞去的斗柄上的小星，因而他不在一百单八将之列。晁盖遇“魁”，也是曾头市中箭的伏笔。

升，与“晁”同义，借朱元璋《金鸡报晓》以喻大明皇帝。

曾家五虎都是大明皇帝的隐写，但若是以此解读，恐怕不能作为特指的依据，这几个字还可以解读为其他寓意。但是，若把曾家五虎之名这样断句：“涂密索魁，升”，那就更有意思了。

涂密是“荼蘼”的谐音，荼蘼为白花，也就是“白花蛇杨春”，喻雪花大蛇朱允炆。白为金，也就隐指了大明。索，尽也，“开到荼蘼花事了”，施耐庵借用陆游这句诗，隐写建文帝事了。

《水浒传》中揭露大明第一谜案：建文帝是在南京禁城后门，也就是玄武门被号称天策上将的朱棣次子朱高煦射杀，然后投入有意制造的皇宫大火烧成“鬼脸儿”、“没面目”、“焦挺”。《明实录·太宗文皇帝实录》确实也记载了“建文君将自焚”，“备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”证实建文帝殁于靖难之役。

把建文帝之死涂抹为自焚，这是朱棣掩盖弑君篡位之名制造的假象。因而，“荼蘼”又指的是朱棣，索建文帝之命者实燕王也。朱允炆为大明之魁，射杀了建文帝，朱棣便登基称帝——升，登也。

索，也为“木”，荼蘼为白，乃是“以白帽著王”隐写燕王朱棣，“涂密索魁升”，也可直解为燕王“索魁”，夺位成功。“索魁”，还隐写了谷王朱橞诡称建文帝未死，假建文帝之名密谋造反的历史。

史文恭究竟是谁，为何武艺水浒第一？

《水浒传》究竟谁的武功最高？无疑是曾头市教师史文恭，即便是卢俊义阵前一对一单挑，未必能占便宜。很多读者朋友认为，林冲能够赢他，其实，林教头差得还很远。这件事，暂且不讨论，留待列位看官去争议了。

还是戴宗说的：“又有一个教师史文恭，一个副教师苏定。……那匹千里玉狮子马现今与教师史文恭骑坐。”

教师，似乎与教头不同，仿佛禁军中的教师才是教头，诸如祝家庄、曾头市这般的教习武艺的都是教师而不是教头，唯独柴大官人庄上请的是洪教头。其实，教头、教师都是一个意思，说的是朱家“反贼”。

“教”，拆开是“反文孝”。大明以孝治天下，自太祖起，谥号中都有个“孝”字。但是，在靖难之役结束后，朱棣废除建文时期所有规制，重新拟定朱元璋谥号，大明才有第一“孝”。所谓“有分教”，就是教头、教师之“教”。

教头，就是“反文孝”之头，指的是带头谋逆夺位的朱棣。教师之“师”是狮子之“狮”的谐音，也就是石、豕，还是隐写的朱家谋逆藩王。因此，无论是王教头、林教头、洪教头，还是栾教师、史教师，都是大明藩镇之乱的隐写，是朱家人大火并。

副，贰也、裂也，曾头市与别的庄子不同，专门有个副教师，这个名叫苏定的副教师是“教师”的注脚：隐写的就是分裂朱明的贰臣贼子。

苏，草鱼禾，草即曹，大明朱姓化自邾国曹姓。“鱼尾与燕尾相似”，隐写燕王，所以，高俅是“小苏学士”荐到小王都太尉那里而发迹的。禾，木也，隐写木字辈的朱棣。定，指的是燕王定鼎。

前面的文章讲到，林冲梁山大火并，坐了第四把交椅，寓意燕王排行第四。梁山大聚义，林冲坐了第六把交椅，寓意建文削藩削夺五王，第六个要削的燕王却多了皇位，因而是“王定六”。曾头市以“苏定”隐写，所以，林冲直到梁山大聚义时才由燕王“升”为王定六。

史文恭之“史”与史进的“史”一样，都谐音石、豕，文，即隐写建文又隐写太宗文皇帝。“恭，通洪”，原来，史文恭就是洪太尉、洪教头，此人武艺绝高，岂不就是“洪武”？

从隐写寓意来看，林冲乃“副教师”，是大明之“贰”，以“水木火土金”字辈来算，是第二代皇帝。如此，林冲能打得过史文恭吗？

史文恭武艺第一，还有一个关键的原因，那就是戴宗说的：“那匹千里玉狮子马现今与教师史文恭骑坐”。制服了照夜玉狮子，史文恭就束手就擒了。那么，如何制服照夜玉狮子呢？