“黄河清，必有大灾”，中国历史曾2次被言中，是巧合还是科学？

俗语：“跳进黄河洗不清”，指的就是黄河浑浊，人入其中不见身影，出来后依旧满身泥垢。

之所以如此，原因就在于黄河流经黄土高原，裹挟大量泥沙。

那么另一句俗语，黄河清，必有大灾，是否会也因裹挟泥沙的多少，存在科学依据呢？历史上两次言中，又是否是巧合？

黄河

作为中国人民的母亲河，黄河全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。于青藏高原约古宗列盆地，自西向东流入大海，引领中国古代历史文明的发展进程。

依托于黄河的支持，华夏文明也得以生机盎然，并一直传承到今天。以往人们印象中的黄河，大都以浑浊为主，所以古代谈及两句俗语。

其一为“黄河清，圣人出”；其二为“黄河清，必有大灾”。第一句俗语暂且不谈，具体依据至今无人证明。

比如孔圣人出生的时候，就没人记载黄河是否清澈。若连他都算不上，后世着实难堪重任。

至于第二句俗语，古人则是根据，明朝年间的两次灾祸总结出来的，可这能否真的能够通过科学理论进行解释呢？古代迷信的认知，又该如何才能打破？

灾难

根据明朝相关文献记载，嘉靖皇帝出生的时候，黄河就曾清澈无比。若要说圣人出，嘉靖当仁不让。

可惜就实际表现来看，他和圣人真没太大关系。反观灾祸方面，俗语倒是能够给出证明。

嘉靖三十四年，华县就曾经发生过一次十分严重的地震，震级达到8级。尽管当时人口密度不大，房屋建造也并不像现如今的高楼大厦，却依旧给老百姓造成极大损失。

田地里庄稼颗粒无收，老百姓惶恐不安，一直期待朝廷能够赶来救援。可信息交流的障碍，以及救援力度太小，最终能挽回的，实在不值一提。

尤其是在心理上，古人一直崇信鬼神之说。这般恐怖的天灾地震，也自然被当成了上天的惩罚。好在地震影响终究有限，这才不至于激起大范围民变。

而此次事件发生，也无怪古人将其与黄河水清联系在一起。毕竟“陈胜王”的荒谬说法，都能获得不少人的支持，更别提“神迹”就出现在眼前。

一传十、十传百，俗语影响波及范围越来越广，最终竟成了约定俗成的共同认知。

倘若后世有人依旧不信，那么明朝历史上的第二次大灾，则将俗语的可信度推至巅峰。

公元1626年5月，明朝首都北京发生一场神秘的大爆炸事件。彼时，位于北京城西南隅王恭厂火药库附近区域，爆炸范围超过750米，约有2.23平方公里受灾，2万余人死伤。

由于原因不明、现象奇特、灾祸巨大，这一事件甚至还被称为“古今未有之变”。

对此，明熹宗朱由校不得已颁布罪己诏，表示这是上天对自己不满，一定要有所改正才行。可纵观熹宗表现来说，实在挑不出什么毛病，为安抚古人，纯属无奈之举。

巧合或者科学

两次灾难都出现在黄河水清之后，是否足以证明“黄河清、必有大灾”呢？答案其实是否定的。

前文提及，黄河水浑，原因是途经黄土高原之时，裹挟了大量泥沙。可顺着水流前往黄河上游，就会发现黄河源头，清澈无比。

也正是泥沙的存在，才让黄河水变成了泥沙水。古人用巧合去解释话语，以及话语中的思想，实在有些勉强。

此外，黄河水浑浊与否，其实也和人类有不可分割的关系，黄土高原水土流失，这才有了泥沙的“出轨”之举。

当它们落入黄河，泥沙河自然而然的形成。反倒是黄河保持清澈，泥沙消散不见，才是真正的正常现象。

古代诸多俗语，都要一定的道理。可了解众多俗语之前，也更应该有相应的分析才对。

古人通过巧合整理出来的俗语，今人绝不能偏听偏信。更何况随着时代的发展与进步，黄河生态环境治理工程也已经逐渐提上了日程。

人们有理由相信，也许在不久的将来，黄河泥沙消失不见，黄河就会自然而然地变清。

倘若真到了这种程度，俗语“黄河清，必有大灾”，又如何站得住脚。

古人没能通过表象了解事实，今人就更该更加注意才对。见识、思想与理解停留在古人的认知范畴中，那才是真正的大灾。