三国七个毒舌名士：曹操弄死三个，孙权想杀两个，刘备除掉几个？

说这句狂话的是祢衡祢正平，孔文举就是出自“世修降表”家族的孔融，杨德祖就是那个破解曹操“鸡肋密码”的杨修。

这三个人都曾令曹操当众出糗，曹操当时都没有发作，表现得极其宽宏大量，但是心里却恨得牙根痒痒，最后的结果，读者诸君当然都知道：孔融被族诛，杨修被枭首（斩杀后将首级挂在高处示众），祢衡也被曹操借刀杀掉了。

杨修怎样令曹操下不来台，咱们上中学的时候都学过《杨修之死》那一篇课文（现在不知道有没有被删除），这里就不再赘述了：在大庭广众之下抖机灵，显得比“诗歌三曹”还博闻强记，这让壮心不已的曹操情何以堪？

杨修之死让曹操脸色羞红，孔融和祢衡则能把曹操气炸肺。

祢衡击鼓骂曹，在正史和演义中都有，他最让曹操难堪的，不是贬低曹营文臣武将，而是当众脱衣——那是一种极度的侮蔑，刘邦当年箕踞而坐露出了不该露的东西（当时有的裤子只有两条裤腿），差点被女婿张敖的属下干掉。

被揭了战败老底，又看见了辣眼睛的场景（赤体而立，浑身尽露，坐客皆掩面），曹操这个糗出大了，但是“求贤若渴”的曹操却只能强颜欢笑自我解嘲：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

这里要穿插一句：在古代，为臣者称孤道寡并非僭越，不但曹操、刘备、孙权可以这样自称，关羽和诸葛亮也行，只要有爵位，就可以自称孤家寡人（春秋初期只有王、公、侯可以，后来伯、子、男也这样自称了）。

曹操是个阎王脾气，谈笑间杀人不眨眼，却不知为何总有人去捅他的逆鳞。

孔融在北海、青州被袁谭打得无处存身（要是被袁绍揍了还说得过去，连袁谭都打不过，这就太丢人了），是曹操把他招到朝廷，让他当了将作大匠（二千石，皇家建筑公司老总，掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功，并树桐梓之类列于道侧）、少府（中二千石，掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属）、太中大夫（卫青曾任此职）。

在朝堂上安享厚禄的孔融并不安分，经常把曹操耍得怀疑自己没文化：“操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”

曹操被孔融烧鸡大窝脖，憋得脸都青了，当时是不敢发作，但是君子报仇，三个月也不算晚，最后世修降表家族的佼佼者，被曹操以不孝之名杀掉了。孔融被杀的时候，他的儿子居然神色自若地一边下棋一边等死，也不知道这样的家教是对还是错——父死子不哭，看来不孝还真是他的家风，孔融那段“名言”，也值三千六百个大嘴巴：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

曹操从来就不自诩为君子，他有仇必报，所以让曹操当众出糗基本就等于寻死，还不如跟孙权耍心机、放狠话——孙权还是有些公子哥儿脾气，虽然两次恼羞成怒拔刀，但却一个人都没杀，可比笑里藏刀的刘备好伺候多了。

孙权两次拔刀，一次是对张昭张子布，一次是对虞翻虞仲翔。

虞翻可不像《三国演义》说的那样是个文弱书生，被诸葛亮舌战群儒的时候训得哑口无言，正史中的虞翻鞭打于禁（被孙权拦住了），叱骂降将糜芳，像个平头哥一样逮谁怼谁，一般人还真打不过他：跟孙策征讨山越的时候，虞翻的表现是“善用矛，能步行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者。"

虞翻不但敢对降将糜芳于禁动粗，对孙权也毫不客气，喝了点酒更是谁都不惯着：“翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：‘彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪！’”

虞翻的酒品，还经常耍滑头。有一次孙权大宴群臣并亲自起身劝酒，到了虞翻这，虞翻趴在地上表现得是已经大醉得不行了。孙权刚走过去，虞翻就没事人一样坐起来挤眉弄眼做鬼脸，气得孙权当场就拔出刀来要砍了他。

孙权年老之前还比较听劝，大司农刘基抱着孙权的胳膊一劝，他就把刀放下了。

孙权跟虞翻动刀子是被气急眼了，张昭也不让孙权好过，几次在大庭广众之下跟孙权叫板，把孙权怼得“默然，有惭色”，最过分的一次，张昭还把孙权比作商纣王。

多次出糗忍无可忍的孙权终于不肯再忍，拔出刀来要跟张昭玩儿命，张昭也瞪着眼睛哭了。老爷子一哭，孙权也控制不住，丢下刀子，跟张昭在朝堂上哭成一团。

孙权两次出糗拔刀，虽然没有斩杀一人，但也进行了报复——虞翻被发配到交州形同“罪放”，张昭也没当上吴国丞相，孙权还拿赤壁之战前张昭主和这件事开玩笑：“我当年要是听了张老爷子的话，估计现在已经要饭了！”

曹操治下的三位名士，敢让曹操当众出糗，自然要被曹操直接或间接弄死，得罪孙权的这两个名士的结局只能说不好也不坏：孙权想杀他们没杀成，但最后也都没捞到多少好处，这就是得罪枭雄、主公的下场。

曹操笑里藏刀，孙权一怒拔刀，一向以仁厚著称的刘备，遇到嘲讽、奚落的时候，也会表现出宽宏大量，但是最后如何报复，那就只有他自己心知肚明了。

正史中的刘备并非“大汉皇叔”，他的辈分比刘协低很多，在当时也不能赢得所有人的尊重，比如建安十六年的益州从事张裕，就曾当面嘲笑刘备为“露涿君”。

在古代，男人胡子少和没胡子，都是一件很丢人的事情：“先主大笑。先主无须，故裕云及之先主无须……先主常衔其不逊。”

刘备一向“少语言，喜怒不形于色”，他的大笑，肯定不是高兴，而极有可能是愤怒到了极点。

张裕后来被刘备找茬杀掉了，诸葛亮讲情也不好使，为了杀张裕，刘备还说了后世广为流传的一句话：“芳兰生门，不得不锄。”

在蜀汉集团，诸葛亮是从来不跟刘备唱反调的，而与诸葛亮并为军师中郎将的庞统庞士元，好像就没有刘备那么谨慎，他在协助刘备进取西川的时候，就曾让刘备当众出糗。

刘备采纳了庞统上中下三计的中计，斩杀了刘璋的大将杨怀、高沛之后，“还向成都，所过辄克”，在涪城大开酒会，庞统当时肯定是喝高了："伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。"

刘备当时已经半醉，被庞统揭穿了仁义的面具，仅有的几根胡子也吹了起来："武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！"

也难怪刘备发怒：原本取川计划就是你制定的，现在又来装什么好人？给我圆润地离开！

读者诸君请注意，在“和好如初”之前，刘备又像被张裕嘲讽时那样“大笑”了。

刘备大笑时候，就派庞统去打雒城，结果出了事故：“进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。”

刘备提起庞统就哭，当然是十分后悔：庞统不像徐庶那样武艺高强，也不像诸葛亮那样善于长啸，我派他去冲锋陷阵，岂不是赶鸭子上架？

我们不能说刘备派军师中郎将庞统攻城是借刀杀人，但是戏耍主公的人基本都没好下场，这却是不争的事实。咱们本文盘点的这七个三国名士，都曾让主公当众出糗，这七个人被曹操弄死了三个，孙权想杀两个却一个都没杀成，至于刘备除掉了几个，他的反应该如何评价，那得有劳读者诸君发表高见了。

在半壶老酒看来，这七位三国名士有点“古代公知”的味道，且不说他们的戏谑有没有道理，起码“圣人非所与熙（嬉）也”这句话，他们还是没有深刻领会：病从口入祸从口出，多言贾祸，少说为佳，这还真不是所有人都能做到的。