徐克新作《射雕英雄传：侠之大者》海报。
在2025年春节档电影中，徐克新作《射雕英雄传：侠之大者》在众多贺岁片中也许不是最火热的头牌，却是我个人心中独具风味，最心仪的一道菜。
从网上流行的评论来看，观众的不满似乎主要集中在电影虽然成功塑造了一个飒爽英姿、崭新亮丽的华筝，但却也在同时削弱了前作里历来的人气扛把子黄蓉。
在我看来，新版黄蓉之所以不被接受，恰恰是因为徐克按照自己一贯的习惯把她做成了与小说里完全不一样的人物。而且从某种意义上来说，如果真能看懂作者的用意，就能理解电影不但没有弱化她和郭靖的爱情，反而是把二者的境界和深度都进行了提高（在不喜欢的人眼里，也可以叫“拔高”）。
按照金庸原著的设定，黄蓉一出场就是聪明美丽，多才多艺，什么都好，只是因为从小缺乏管教，有点叛逆的大小姐脾气。后来因为遇到老实强悍，胸怀天下，对人诚恳，对事精明，在千年之后都俘获亿万少女心的郭靖，于是出于对男人的爱和依恋而义无反顾地支持他的事业，以生命守护丈夫爱的烟火人间。
而电影对黄蓉的人设和经历进行了全面彻底的“魔改”：首先，从开头黄蓉提到自己为在江湖争斗中惨死的人点香超度来看，徐克暗示她离家出走的理由根本不是小女孩和父亲赌气，而是富家女出于朴素的善良，看不惯以父亲为代表的、不管以如何仙风道骨的面貌出现，但本质上还是为了虚名小利争斗不止、弱肉强食的江湖秩序。她喜欢上郭靖的原因，自然也就不是小说里郭靖斥巨资请她吃大餐的豪爽，或者不嫌弃她小乞丐打扮的廉价情绪价值，而是她在他身上找到了自己心中之问答案的另一半：在之前，她只知道出来闯江湖的意义，不过是以手中刀打落多少对手的骄傲和帮派的牌匾；而遇到郭靖以后，她理解了侠的意义，是用心中剑震慑匪徒的狂暴和强权的野心。同时，从电影有意把黄蓉担任丐帮帮主的时间提前到花剌子模攻城之前，甚至郭靖学习降龙十八掌之前来看，作者也有意弱化了洪七公传位给黄蓉之举，出于看黄药师面子私相授受的成分，增加了两个不贪恋权柄，但敬畏责任与担当的理想主义者之间的惺惺相惜。
在这个过程中，郭靖的作用确实是不可替代的，他帮黄蓉完成了从躲避“江湖不是什么”的消极自由到追求“江湖是什么”的积极自由的改变。但同时，电影成功跳出了金庸那一代人难免陷入的“出嫁从夫”的传统性别意识偏见，让黄蓉反叛父亲，走向爱人的路更加没有依附感，多了很多平等：毕竟，郭靖从一个单打独斗的超级英雄，变成能指挥千军万马的军事统帅，还是从向黄蓉学习管理丐帮的经验，以及一对一私教辅导武穆遗书开始的呢。
此外，电影让我非常喜欢的一点，是没有将“为国为民”作为一个空洞的口号或者道德绑架的借口。郭靖一家从小在草原长大，受到最优渥的待遇，为什么还念念不忘中原呢？电影有两个小细节就给出了很有说服力的答案：一是在复现黄蓉给洪七公做菜贿赂他教郭靖武功的场景时，创作者用最美的镜头语言展现了以桃花酒香鸡为代表的中原/江南菜的色香味俱全，很容易勾起每个当代中国人心中共通的舌尖上的乡愁；二是作者有意把原著中瑛姑和老顽童之间用《四张机》传情的桥段移植给黄蓉郭靖，并且改成了意境更深沉高雅的《七张机》。精美的食物、华美的言辞，是一个族群生生不息的生命力的日常来源和表现，也是面对危难和压迫，很自然让人挺身而出，以生命捍卫的生活方式。
但同时，电影的视角也不是狭隘“中原中心主义”的。且不说电影的结局实际把郭靖塑造成了“成功止战之殇的he（大团圆结局）版乔峰”，又让成吉思汗担任了“屠蛤蟆英雄”。影片对华筝的敞亮大气，拖雷的忠直憨厚的表现本身就暗示，郭靖身上的英雄气，本来就是中原文化和草原性格中最优秀的部分的结合体。侠之大者，最重要的是把天下的每一人都平等地当作人，当作目的而不是手段，才能兼济天下，斩妖屠龙。
大概正是因为以上原因，郭靖不会被封疆裂土的霸业蒙蔽双眼，也不会为“金刀驸马”指向的人生巅峰半点游移，为了一个江南过来的，只见过几面的女乞丐头子，他愿意从北到南，敢当石头记号上的meneg（蒙语傻子）；黄蓉也不会被血腥的江湖险恶吓破胆，对悠闲舒适的桃花岛大小姐生活有半点留恋，为了一个草地长大，心眼子数量为负数的憨憨，她从南到北，再从北到南，虽然没办法约定，但凭默契就知道在战局最危险，最无生还可能的地方等着对方：因为她知道，那是他一定会去的地方，他要去那里做一棵不屈的橡树，而她，也是一棵橡树！
所以她比他更早到城里，为他在每一个餐馆、客栈、小酒馆的招牌上写下“招牌酒香鸡”。因为他知道，这是她的家乡菜，有它的地方，就有她；因为她知道，这是她给他和她们的家人做的家乡菜，有他的地方，就有家。
这就是为什么有人说，这部电影的失败，在于它没有给我们金庸笔下的黄蓉。
而我说：它好就好在这个失败上，因为它给出了一个更好的。
包特
责编 刘小磊
