古语说“莫讨避荒女、别娶活汉妻”是偏见吗？这两者为何受人嫌弃

“洞房花烛夜，金榜题名时”，恐怕是每一个男人最春风得意之时。而古人之所以将婚姻放在人生四大喜首位，除了与当时人们结婚年龄比较小有关系之外，另一个深意就是在古人的思想中，都认为男人应该先成家后立业。

民间有很多关于婚姻的俗语，例如“莫讨避荒女、别娶活汉妻”，就非常具有警示意义。这是偏见吗？这两者为何受人嫌弃？

男人在娶妻的时候避荒女、活汉妻，都不是娶妻的最佳人选。因为娶了这两类女人，婚后会惹上很多是非，老祖宗的经验之谈不可不信。

第一、什么是避荒女？

生活在古代社会中的农民，由于一直都坚持着靠近吃饭的自然生存法则，所以一旦遇到洪涝、旱灾、虫灾，就很容易因为没有收成而挨饿。

为了生存，他们不得不背井离乡，逃往可以找到粮食吃的地方，这种行为就被人们称为“避荒”，说白了就是躲避灾荒。

而裹挟在逃荒人群中的女人就是避荒女，她们为了混一口饭吃，无论什么样的事情都能做出来。虽然这样的女人因为遭遇凄惨，很容易勾起人们的同情心，但在当时社会中却让很多男人避之不及，为什么会出现这种情况呢？

大体上来讲主要有两个原因，首先避荒女的身份容易令人怀疑，她们的来自何处是否已经嫁人，这一切都让人难以了解。

假如她们早已经嫁为人妇，并且已经是几个孩子的母亲了，那么在这种前提下将她娶回家，恐怕她不仅不会安心和自己过日子，甚至还会有很多麻烦事。

从另外一个角度来讲，古人特别讲究“宁拆十座庙，不会一桩婚”的禁忌。一旦娶了已婚的避荒女，那么就会拆散一个家庭，于情于理都是不地道的做法。

其次，避荒女为了解决暂时的困难，或者说混一口饱饭吃，表面上会和你夫唱妇随，但一会机会肯定就会溜走。

虽然我们不能以小人之心度君子之腹，但是在那个十分混乱的年代，虽然害人之心不可有，但防人之心却不能无。

另外和避荒女仓促的结婚，也有趁人之危的嫌疑，所以无论从哪一个角度来讲，避荒女都不适合做自己的妻子。

第二、活汉妻为何不能娶？

在封建社会中女人的命运都非常悲惨，即使是公主或富家女，也没有办法掌控自己的命运。她们不仅没有选择婚姻的权利，而且在婚后也要受到各种压迫。

即使婚姻不幸福，女人也没有权利离婚，纵然是被丈夫赶出家门，或者是说丈夫去世之后，她们只能眼睁睁的守活寡。

如果从这个角度去看“活汉妻”，相信大家已经明白了它的含义，说白了就是现代社会中的离婚女人。在古代社会中活汉妻，基本上都是被丈夫休掉的女人。

即使她并没有犯下“七出”中的某一种罪行，只要公婆或丈夫不满意，就可以随时将她扫地出门。

这一点根本不像现代社会中的女人，因为现代女性有自主选择婚姻的权利，同时也有根据个人意愿离婚的权利。

说白了如果觉得两个人在一起不合适，或者说发生了某些不可调和的矛盾，那么女性也可以随时提出离婚的要求，并且还可以寻找下一个港湾。

但古代社会中的活汉妻命运却十分悲惨，因为一个被婆家休了的女人，一定会留下不好的名声。即使她们并没有做什么出格的事，也会是受苦受难的一方。

生活在当时社会中的男人，除非是光棍或身体有残疾，否则根本不会娶活汉妻。因为封建社会中的女人，要遵守从一而终、一生侍一夫的约定。

如果“一女侍二夫”，就会被认为是一个不自爱的女人。在男人地位特别高的时代，活汉妻的地位就像侍女一样低，甚至有的时候还不如未出阁的侍女。

结 语

总体看下来，这句老话虽有道理，但也有刻板偏见。随着社会不断发展、观念不断更新，女人的地位也越来越高。

尤其是在现代社会中，女人不仅可以顶半边天，甚至在一些家庭中还是主心骨。而生活条件越来越好，所以根本看不到避荒女了。

而随着离婚率越来越高，活汉妻的数量也越来越多，但很多男人早已改变了旧观念，他们根本不会嫌弃活汉妻。只要彼此之间相互爱慕，并且有共同生活的意愿，就可以幸福的走入婚姻殿堂。