文 | 林鹿简科
编辑 | 林鹿简科
在1999年1月，九华山的寺庙中挤满了诸多僧侣，大家都为了亲眼目睹中国第一尊比丘尼肉身——仁义师太的真容。
3年前仁义师太就已在这座古刹中安详圆寂，弟子将其肉身密封在瓦缸之中，而今天在住持思尚师太把缸盖被缓缓掀开时，人们惊喜地发现师太的肉身并未腐烂，仍保持着虔诚的盘坐姿态，不仅是面容，连指甲都完好如初。
更让人惊异的是她已无半点女性特征，乳房消失胸部平整，大家看到如今已“修成正果”化为佛的仁义师太肉身，令人不禁想知道她生前经历了什么，才有如此殊胜之报？
师太圆寂
1927年20岁的仁义师太离开家乡来到山西五台山剃度出家，开始了自己漫长的僧侣生涯，艰苦朴素的生活并未磨灭她对佛法的热忱，反而使她的修为日渐精进。
10年后抗日战争全面爆发，战火很快蔓延到五台山。寺院被毁僧人四散，仁义师太也只能离开这个栖身多年的地方，她来到广西在一处小村落安顿下来。
村里条件简陋常有儿童因病夭折，仁义师太不忍心就这么看着，便开始运用自己学过的针灸医术帮助村民，她白天为病患看诊，晚上则诵经念佛。
三年后抗日战争进入对峙阶段，仁义师太重返五台山，参与重建被战火摧毁的寺庙，在忙碌的同时她也继续为缺医少药的村民治病。
1950年仁义师太加入了中国佛教协会，正式成为比丘尼，从此弘扬佛法和普渡众生成为她此生的宗旨，朝鲜战争期间她自愿前往前线医院，为伤员们疗伤止痛，度过了艰难的三年。
战后仁义师太来到安徽、河南等地，四处行医布施，将佛法的慈悲融入每一个病患的心中。尽管旅途遥远条件艰苦，但她从未放弃过自己的初心。
1983年年过七旬的仁义师太漂泊至九华山，她欣赏这里幽静的环境决定在此长居，在山上的菩提阁内一边为香客诊病一边修行参悟，这里的生活虽简单但她已心满意足。
之后仁义师太于山间偶遇一座破败的禅院，名叫通慧禅林，她凭着对佛学的向往动员弟子耗资修缮了这座禅，工程历时两年，一砖一瓦都埋藏着心血。
1995年夏，84岁高龄的仁义师太诵经参禅时忽感自己时日无多，她留下遗嘱要弟子将自己肉身防腐后藏于瓦缸，三年后检查是否成就肉身菩萨。
这是佛家“坐化”的法门，要求高超的修为，仁义师太在七日斋戒后顺利坐化，弟子依其嘱咐收藏遗体，三年打开瓦缸后奇迹出现，仁义师太果然肉身不腐。
她成为中国历史上首位女性肉身菩萨，信徒们纷纷前来朝拜，仁义师太一生向善行医，虽艰难但从未退缩，她以毅力追求圆寂终获成功。
仁义师太用自己的人生诠释了什么是佛法和慈悲，一路走来虽历经坎坷，但她这一生无憾，对每一个佛弟子来说，仁义师太的故事都将是莫大的鼓舞。
初窥佛学
仁义师太原名为姜素敏，1911年她出生在辽宁沈阳的一个富商家中，她7岁开始进入私塾学习，老师发现她从小就天赋异禀，不仅四书五经学得通透在诗词歌赋方面也崭露头角，小小年纪就能吟诵出气势恢宏、词意深远的作品。
父母见女儿学业优异便更加倾心于她，对她寄予厚望，想培养她成为一个才华横溢的女子，但偶然间，姜素敏却与父母的愿望背道而驰，走上了另一条路。
有一次跟着母亲去寺庙烧香，她听到寺庙里和尚们诵经深感震撼，从此开始对佛教产生浓厚的兴趣。
每逢放学姜素敏都会跑到私塾旁的寺庙听经，虽然经书晦涩难懂，但她却能听得极为专注，有时还会向和尚提出自己的疑惑，让寺院中的和尚们对她的佛学天赋感到惊异，寺庙住持见她与佛教有深厚缘分，便送给她几本《心经》等佛书。
收到佛书的姜素敏受宠若惊，开始仔细研读这些佛书，对佛教文化变得更加着迷，甚至有了当尼姑的想法，父母发现女儿对佛学的狂热很不看好，一个才华横溢的女孩怎能剃度出家？
他们屡次劝阻，但姜素敏的决心十分坚定，为了打消女儿的念头父母将她从学校接回家中，日夜看管，不再允许她去寺庙。
姜素敏被软禁在家中心中很是难过，但同时开始在家里暗暗研读佛书，背诵心经，有时半夜她会偷偷起床面朝西方虔诚祈祷，父母发现后心里很是着急，他们请来许多读书人，想通过四书五经影响姜素敏，但她的佛学兴趣丝毫未减。
在这期间寺庙的和尚们数次派人来家中探望，劝解父母不要阻碍女儿修行，他们说姜素敏与佛教有不可思议的缘分，是难得的良材，父母听了也有些动摇，但还是不舍得独生女儿出家。
在三番五次地劝下，父母才终于松口，同意姜素敏到寺庙出家修行。
当姜素敏剃度出家那一刻寺庙的钟声久久回荡，她落泪告别父母立誓此生弘扬佛法，济度众生，出家人的生活十分简朴但姜素敏毫不在意，每日研读佛经、诵经打坐、求法无倦，佛学的种子终于在这寺庙里萌发开来。
在之后的日子里仁义师太除了用佛学渡己，还用自己的佛心渡人，在战乱的人间疾苦中一心学医，帮助了无数难民。
学医救人
在五台山出家后，炮火很快就烧到了寺庙附近，仁义师太因为看不下那些流离失所的难民，经常会下山带着干粮行走在焦土上，为那些受到战争波及的民众带去些许慰藉。
但在愈演愈烈的战争中仁义师太发现，自己的施舍对于难民来说是杯水车薪，为了能够帮助更多的她决心开始学习医术，希望能够将来医治百姓因战争带来的伤痛疾病。
1942年在显通寺住持鼓励支持下，仁义师太进入沈阳中医学院深造，入学后她极为努力，图书馆就像她第二个家，白天她参悟佛学，晚上就熬夜练习针灸、推拿等技巧，四年后仁义师太顺利毕业，也有了一身救死扶伤的医术。
毕业返乡后仁义师太开始在五台山下免费为百姓看病，起初山下的百姓对剃光头顶的女尼看病存疑，但看到仁义师太医术高明后都主动来求医，仁义师太不分贫富，只要有病的穷人都可以来看病，慢慢的老百姓都称赞她是“活菩萨”。
1950年代为了支援朝鲜战争，仁义师太自愿加入了志愿军奔赴前线，她白天在部队医院工作，晚上就来到一线战壕仔细检查士兵伤况，每当战火停歇仁义师太就四处搜寻伤员，有时甚至冒着炮火跑到刚打退敌人的阵地救人，很多次都九死一生。
在战场上仁义师太始终将一块石磨盘随身携带，她用这块石头将采集的草药碾成药粉，再制成药丸分发给伤员，即使条件艰苦她也从未放弃过救死扶伤的信念，仁义师太的事迹深受战友钦佩。
退役后仁义师太在通化206医院工作，后来被派往各大医院，她还开办诊所，专门为穷苦的老百姓看病，虽然上了年纪，但仁义师太从未放弃对医学的钻研与实践，她用一生践行了“救死扶伤”的誓言，可谓模范僧医。
总结
仁义师太的一生确实令人钦佩，她修成正果也是有目共睹，有些人对这位大师圆寂后“不腐之身”存疑，但仁义师太的善举本身值得尊重，我们不应过分纠结她的身后之事，而应牢记她生前之德。
