某日数人访凤山开山寺，多了日常未见灰袍僧人。明辉法师奉茶，说外地居士捐资，做个小型海陆法会，本寺僧人不足，从外地借来数十僧，摆下若干供奉场地，分批诵经，连续七天的法会道场，已做两日，期间皆不能离开寺院，施主等人也留宿于寺，每日随喜用斋，无事则散步饮茶。
明辉法师笑言，我等到访，刚好有人可以说说话，免得每日枯坐。大概五十多僧人诵经，还是小型法会道场，第一次见，也叹为观止，若是书上写的大型水陆道场，那不得更宏大博伟。
我们饶有兴趣，茶饮间问了些道场事宜，随行感慨，没想到偏居县里的寺庙也可以做水陆道场，大意是开山寺虽小，而名声日隆，俨然名刹风范。
县里一个名不见经传的小食品公司，收购本地周边传统种植环保的青菜。比如上海青，剥去粗叶，只留菜芯那一点，清洁后迅速真空，冷藏，空运上海，再转出口法国，一年得有几百万美元外贸收入。访得我们一愣一乍的，公司虽小，经济突出，效益显著。小小的螺蛳壳一般的单元里，谁说做不出让人刮目的道场。
钢笔引进中国后，日常书写不再使用毛笔，便利的工具迅速改变了国人书写习惯，使得几千年的毛笔一瞬间退出工具化市场。如今，保留下来的毛笔使用仅限于书法绘画了。毛笔艺术职能无限扩大，而工具职能几近于无。虽然换了工具，用钢笔书写的文化人无不身受传统熏陶，写惯了书法，无非改用硬笔表达而已，于是钢笔等硬笔书法便应运而生，字小了，文字间架结构仍在，俯仰倚斜，笔墨仍见传统。
写小字的硬笔也呈现出百花齐放的书法作品，忽然发现，宋徽宗的瘦金体简直就是毛笔中的硬笔作品，一横一竖，一顿一挂，易于硬笔表现。美和实用的概念皆绕不开宋，用硬笔写宋体、仿宋体，把字写得像印刷字，特别是宋刻版书字体，简直就是神一般存在。楷书横平竖直，最适小笔来写。
世上所见书写《心经》不知几亿几兆，把我眼睛甚至于魂魄吸进去的，是敦煌展馆的小楷《心经》，既无二王神韵，也无颜柳风骨，只是端正、用心、清晰、虔诚，春木气息散发，大漠里生机盎然，暗黄绢纸仍熠熠生辉。用硬笔小楷抄《心经》端端正正，纤纤细细，谦谦卑卑，怀有无上敬意，低落尘泥的谦虚，却仿佛金光流动，音如梵语。行书、草书《心经》精品无数，而独衷于小字的《心经》，只觉得小小的字里行间，毋须大，自有宏阔空间，自成气势，鲲鹏抟扶摇直上九万里，绝云气，负青天，别有风韵。
那颗上海青剥去大片叶子后，余下的是最嫩最脆的菜心，一棵菜的菁华，当它所创造的价值远超于整颗菜时，这棵菜心便大有文章，有大文章。好多次在食堂饭馆吃到素炒上海青，我都笑得有些尴尬，碟里的上海青确实没有最细的那点心，这道菜的原料成本等于零。
这与玉器挂件情形差不多。一块玉石，琢出手镯的一个圈，手镯类菜心，已经满足并溢出价值，余料再利用，已经是额外收益，工艺师将余料加工成各式各样花件。粤派玉雕注重好运彩头、吉祥护佑等寓意，小小的花件桃花青竹、玉米白菜、螭龙貔貅、寿桃灵芝、麒麟喜鹊等等，福禄寿喜，吉祥万福。
人舒服，便说温润如玉。玉舒服，在于贴身贴肉。人养玉，玉养人，小小的精魂所在，温暖的是人与不朽的时光。《核舟记》写的微雕核舟，也是小小的不朽时光。
冬天去开山寺，最喜欢用斋。炒一碟酸菜，一碗蘸酱，打火锅，清水锅底，枸杞蒜白煮开，只调生榨花生油和食盐，下各种素食蔬菜：豆腐、粉丝、豆腐泡、冬笋、番茄、萝卜、香菇、蘑菇、金针菇、茨菰、菠菜、白菜、油菜、豌豆苗、油麻菜、生菜、水芹、莲藕、淮山、葛根、西洋菜、娃娃菜、茼蒿……一桌人围着当中盛满品种丰富青蔬的小锅，红黄白绿，氤氲悦目。多数是周边农家种植。无一片肉而汤味鲜美，蔬菜新鲜，各味爽脆，瞬间爱上素食。
饭后手暖，正宜小楷抄《心经》，写像螺蛳壳那么大的字。
