释迦牟尼证悟之后，有一次来到了王舍城外的祗树给孤独园讲法，受到了当地民众的热情接待，很多人都自发来到他身边听讲请教。
这一天天还没亮，有个叫赤马的天子来到祗园，希望能拜谒佛陀。当时赤马还向门人展现了绝妙的容貌，全身上下泛发着柔和的光亮，将整个祗园照亮。
赤马天子很快就见到了佛陀，礼拜问询之后就向他提出了一个问题，大概就是请教我们到底能不能飞越这个世界而到达那个不生、不老、不死的世界去？
释迦牟尼的回答很直接，说我们不能做到这一点。
按理说，自己的问题被否定之后，一般人都会生气，可赤马听了释迦牟尼的答案后反而更加欢喜，还更加恭敬地在他面前赞叹说道：
佛陀的回答真的很神奇，因为我想起了自己的去过生，那时的我是一个名叫赤马的外道修行人，练就了神足通，能够凌空飞行。赤马道人的速度有多快？简而言之，就是能在瞬间飞越东海到达西海。
我当时心想，自己的速度这么快了，应该能够飞越这个世界的边界而达到另外一个世界了。
于是，赤马立即开始行动，除了吃饭睡觉大小便的时间外，一直都在不停地飞行，就这么飞行了一百多年，依然还是没有抵达传说中的世界边缘，最好就累死在半途。
而佛陀竟然知道这个结果似的，很肯定地告诉我做不到，如果当年能遇到您，那我就不会丧生在半路而一事无成了。
释迦牟尼继续告诉赤马说，如果想要飞越这个世界，那我们就要先知道什么是世界。
所谓世界，指的是染著的物类聚集，也就是五受阴，包括物质、情感、思考、意志、辨识等五类。
释迦牟尼还认为，世界形成的根本因素就是爱染，包括现在和未来的，对自我、以及自以为我所拥有的各种各样的爱。
理解了世界形成的基本形式后，我们还要了解世间的止息，也就是对各种爱染的断除、舍离、灭尽、无欲以及息没。
知道了止息以后，我们还要了解世间止息的方法是什么，那就是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，我们将其称之为八正道。
所以，赤马啊，我们应该了知世间痛苦的真实情况，才能去想拌饭断除世间所有的忧伤和痛苦，也应该了知世间形成的真正根源，那样才能有机会断除；了知世间的寂灭并且能体证他它，了知世间的寂灭之道，才能有机会去修学它。
也唯有做到这些，那就是真正跨越了时间的边缘，度过世间的爱染。到那时候，你还需要考虑怎么跨越世间的边缘吗？
赤马听了释迦牟尼的解释，更加心生欢喜而赞叹，在佛陀面前欢喜礼敬，最后终于证得了罗汉果位。
这个故事虽然有点拗口难懂，但对世俗中人也是有很深的启迪的。关于宇宙的起源，至今还没有科学答案，宇宙到底有多大，现代科学也远没有达到其边缘。
但释迦牟尼从另外一个角度去关注，也就是将关注的重心从“世界的边缘”转移到人生的紧迫与挣扎上来。一个人之所以想要逃离这个世界，必定是内心受到某种苦迫的结果，为什么内心受苦迫相逼？
对于每一个世人来说，世界其实就是自己的五蕴身心，脱离了“人”的世界，还成为世界吗？也就是说，无论世界有多大还是多小，唯有那个以我们的感官和意识所构建出来的世界，才是真实的世界，对我们有意义的世界。
