听意公子说《心经》，她说：我们的人生，有着太多的不确定性，我们之所以感到苦，是因为我们太想要一份确定性，可是这个世界上，万事万物都在变化，每一刻都在流动，没有什么是可以确定的。而当我们无法安居在那些不确定里，心中就有了苦。《心经》就告诉我们：色即是空、空即是色、一切只不过受想行识……
我听着听着，突然地就泪花跳出双眼———那一刻，我被这说法触动了心灵深处，心经对于我来说太熟悉了。回想起那段夜夜心经陪伴我的岁月，仍然会百感交集。
那应该是我一生中最低谷的时刻了，我心底最真实的状态是充满着恨，不是对社会或某个个人的仇恨，却是对自身命运的怨恨，我恨命运为什么要带给我这么多的苦。那时，如果命运是个有形的东西，我绝对会立刻用手撕，用牙咬，用脚剁，直至那东西成为粉末，仍解不了我心头之恨。可见，当时我对这个人世间，是处于高度的对抗状态。
可是，我那时主宰不了自己的内心，即便我再恨我的这个命运，我却无法与它玉石俱焚，而且，我还必须使劲地活着，还得要笑着活，因为身边那么多的亲人在关注着我，我的一举一动都在他（她）们的视线里，一个不注意，伤的还有他（她）们。可是，我又没办法驱除我的心魔。
我没办法发泄，我夜夜失眠，失眠是因为内心在撕扯，在同什么来较劲———现在想来，就是与不确定的未来在较劲吧？那种心苦的感觉，我一辈子都不想再要了。
友人对我说：听听心经吧。心经是驱心魔的，会让你宁静下来的。
于是，我用手机下载了一首心经音乐，夜夜放在枕畔播放，陪伴着我。
我清楚地记得，我听这音乐最直观的感受：她像一首催眠曲在我耳边哼唱，而似乎，母亲就在我旁边，用手轻抚着我的发丝，温情的对我说，睡吧，睡吧，别想那么多，不要把自己弄得这么苦……我当时的眼泪，像开了闸一样，只往外泄，我没再忍了，只任泪水一个劲地发泄，似乎心中有无限的委屈要释放出来，而我在发泄完之后，不知什么时候就沉沉地睡入了梦乡。
所以，心经对我来说，类似于知己，陪伴着我度过了那段不堪回首的岁月，给我的是一种抚慰，以及释放。没有过经历的人，是无法感知那种感觉的。
我最喜欢的那几句是：心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧，远离颠倒梦想。曾经反反复复地默念，就像是自己在安慰着自己说：不怕，不怕，什么都不要想，一切都会过去的。
意公子用道家的“无为”观念来解说，更让我豁然开朗了。她说世间的一切苦，其实都是自己的心念给的，即使是失败的人生经历，你不去想着失败会带给你什么样的后果，就不会有啥的。你总是想着“我一定要”，于是脑子里会有着许多的妄念，这样会特别耗费心能，而事实上对你所做的事毫无帮助，那不如不想。道家的无为就是心不要想太多，同佛家的“心无挂碍”，也是一个意思。
她说这只是她个人的感悟，算不上知识，但她的个人感悟启发了我，想更深层次地去感触心经。
听说心经是玄奘法师在西去取经的路途上写的，他在取经的路途上，遭遇了很多很多的挫折和困苦，也偶尔动摇过信念，不知是什么启发了他写下这则心经的，他每天不断地默念，遭遇困苦时念，感觉坚持不了时也在念，就那么念着念着，他居然就获得了一种能量，鼓舞着他成功到达了目的地……
我认为，法师最大的成功不是将印度的佛学传到中国，而是他在西天取经的路上不畏艰险、百折不挠的精神，还有就是这支撑他精神的心经———它是治疗人类心灵的一剂良方，千百年来被人传诵，被人追捧。
再细读心经，一个“观自在菩萨”，即不受心灵约束的菩萨，“波若波罗密多”，梵语，翻译过来的意思就是“智慧到达彼岸”，观自在菩萨，运用自己的智慧去到达彼岸，就这一点，就给我们暗示了“该怎样智慧地去生活”，梵语成了哲言。
照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受够想行识，亦复如是。五蕴、空、色其实都是心像的折射。
舍利子是诸法空相，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。这些，似乎不能做任何直译，只可凭自己去意会，我看后想到的是：世间所有事，只要你不去想，它便干扰不了你。你所经历的，带给你的无论是苦是甜的感觉，就是你的心灵感触而已，你不去想，就不会有感触。
说到这，感觉矛盾了，因为心经叫人万事不入心，不要想太多，而我没法不去想，所以做不到观自在菩萨的境界。
那么，我这种写文法，算是一种释放吧。后面的梵语文字就不作过多解说了，其实心经就适合默念，你在默念的同时得到一种心静，就是它的功效所在。解说出来，是想运用自己的智慧，更好地更高质量地去生活。
