「耳釘姐」李少莉事件，在網上發酵一段時間了。
內蒙古一位即將退休的幹部李少莉，之前對於全國人民來說還是汲汲無聞，可一場發佈會讓其火遍全國上下。
表面上看，價值不菲的耳釘、絲巾，還有那難以令人恭維的點讀式發言，這些讓人們吐槽、質疑她的為政清廉與施政能力。但我想從我的老本行心理學的角度，探究一下李少莉妝束如此高調背後的深層次心理原因。
在心理學界，有一個人很出名，他就是馬斯洛。他對心理學研究最大的貢獻就是，人類需求的5層次理論。人類任何行為背後的始作俑者，都是由人本身內部的需求所決定的。需求5層次理論，很好地概括、解釋了人類終其一生所追尋的幾個主要的需求。
我們就根據這個理論，來分析一下李少莉事件背後的心理原因。
需求5層次理論把需求分為「生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求」五個大類，依次由低級向高級發展。
一，生理需要。
生理需要是人類維持自身生存的最基本需要，包括吃、喝、拉、撒、性等方面的需要。如果這些都得到滿足，那麼人類的種族將繁榮昌盛、生生不息。否則的話，人類種族的繁衍生存都成了問題。從這個意義上說，生理需要人們行為的最大動力。我們日常所見的種種不起眼、平常普通的行為，都可以歸為生理需要。今天中國社會的絕大多數老百姓的生理需要基本都是可以滿足的，更不用說作為社會精英階層一分子的李少莉了。所以李少莉事件背後的心理原因應該不是為了滿足她的生理需要。
二，安全需要。
安全需要是人類保障自身安全，擺脫外來威脅的需要。當人類生理需要滿足後，就要考慮如果保證自己的安全了。在遠古的年代，由於有比人類強悍的猛獸存在，人們需要保障安全；在古代，由於兵荒馬亂土匪惡霸的存在，人們需要保障安全；現今和平年代，雖沒有自己生命危險，但在失業、疫情等非傳統威脅下，人們需要保障安全。作為社會管理階層的李少莉，擁有一般百姓無法企及的眾多社會資源，因此她的安全感是相當充足的。所以李少莉事件背後的心理原因應該不是為了滿足她的安全需要。
三，感情需要。
感情需要是因為人類是群居動物，人需要相互連接，相互溝通，害怕孤獨。因此在吃飽穿暖，安全有保障後，就有了進一步感情需要。人和人之間的感情需要可以分成兩種：一種是友愛需要，小夥伴之間、同事之間、同學之間、戰友之間的關係和友誼就屬於此種；另一種是愛情需要。男女之間的愛情，人人都希望得到，希望愛別人，也渴望得到別人的愛。新聞中間倒是沒有報道李少莉的感情狀態，但從她的精緻相貌與優雅氣質來看，她的感情生活應該是不缺乏的。所以李少莉事件背後的心理原因應該不是為了滿足她的感情需要。
四，尊重需要。
尊重需要是人類進入有階級社會後而伴隨產生的一種社會性需要。人們希望自己擁有穩定的社會地位，要求個人能力和成就得到社會的承認。尊重需要又可分為兩類，個人自尊與社會認可。個人自尊是一種由內而發的自我認可，例如自信心與獨立感。社會認可是指一個人在社會生活中，受到其它成員的尊重、信仰，處於社會中的重要位置。那麼一個人如何彰顯他在社會中的重要地位？那就是要處處顯示出他與眾不同的地方。李少莉通過她價值不菲的耳釘、絲巾與精緻的妝容，刻意顯示與提醒她與眾不同的社會地位。所以個人認為李少莉事件背後的心理原因應該是為了滿足她的尊重需要。
五，自我實現需要。
自我實現需要是人類最高的精神層次需要。是指為了實現個人的崇高理想與抱負，把個人能力發揮到極限，從而完成自己內心快樂喜悅的一種需要。這是最高級的精神追求層次，它是完全脫離了自私自利的範疇，而是把全社會全人類的利益放在自己追求的首位。這應該是每個為政者的精神目標。但李少莉的行為舉止，看來離這個目標還有不少差距。所以李少莉事件背後的心理原因應該不是為了滿足她的自我實現需要。
「耳釘姐」李少莉事件證明了一點：任何行為的背後，一定有相應的需要在指導着你的任何行動。
心理學的魅力就在於，撥開表面的迷霧，直抵最真實的內心。
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