西寧回亂的領導者為何都是清朝官員？因新老教糾紛，清軍彈壓不力

2025年05月09日12:43:16 歷史 1330

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晚清同治年間，在西寧府發生了回民武裝暴動，首領是馬桂源、馬文義；參加這次運動的人，以回民為主，還有部分撒拉族民眾。當時的西寧府隸屬甘肅，地處河湟地區。這個地區回民暴動的突出特點：一是由教派之爭演變為一場武裝鬥爭；二是參與武裝起事的回眾欲迫使清廷交出地方權力，從而使暴動軍控制了西寧地區。最後，這場動亂被左宗棠鎮壓。

清朝時期，甘肅省西寧府管轄西寧城、碾伯（今青海樂都）、大通3縣及巴燕戎格廳（今青海化隆）、丹噶爾（今湟源）、貴德、循化4廳。清代的散廳與縣平級。西寧府統轄範圍內部分回民和撒拉民屬花寺門宦，即新教；另一部分回民則屬於穆夫提門宦。史載，穆夫提門宦亦稱「大會派」、「臨洮教派」，也有稱為「老教」的。

清咸豐初年，花寺門宦和穆夫提門宦開始發生矛盾。起初新老教派實際並無重大分歧，主要是因為爭奪清真寺而引起糾紛的。乾隆年間爆發的「蘇四十三起義」，主要原因是清廷嚴禁新建清真寺。然而舊有的清真寺無法滿足伊斯蘭教信眾舉行禮拜、宗教功課、宣教活動所需，致使不同教派有時不得不擠在同一寺內誦經。那麼多信眾簇擁在一所清真寺內不僅難以伸展，而且難免因教義有別發生爭論，遂引發糾紛，最後上升到肢體衝突、大型械鬥。

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咸豐八年至九年（1858——1859），新老教信眾在丹噶爾廳、巴燕戎格廳發生大規模械鬥，有人員傷亡。1860年12月，署理西寧鎮總兵馬本源麾下撒拉族小軍官馬文義（即馬尕三）（鐵馬讀史頭條號）趁軍費困難而開始裁軍之際，在巴燕戎格廳率回勇起事，旋即帶領叛軍與花寺門宦信眾攻打西寧南川的穆夫提門宦信眾。馬文義還趁機督眾攻擊與回民屢有衝突的西寧漢人民團，事情越鬧越大。

1861年2月，花寺門宦和穆夫提門宦在西寧發生衝突，有傷亡。《欽定平回方略》記載，新老教信眾發生衝突後，西寧知府朱百川將兩教教首召、頭目集召集至府衙調解，宣稱：

「遵照舊章，不得添建禮拜寺，亦不得分別新老教，責成回民總約隨時稽查」。

朱百川的訓話，除了重申舊章——「不得分別新舊教」，強制花寺門、穆夫提兩教仍舊在一寺內從事宗教活動之外，啥問題都沒解決。

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由於西寧地區新老教爭愈演愈烈，已經上升至「武鬥」級別，未及清廷對該地區的統治，當時的陝甘總督樂斌派兵彈壓。清軍雖未與當地回、撒拉民眾接仗，樂斌卻一再捏造、謊報戰功，經人舉報，清廷派員赴西寧密查，將樂斌革職，遣戍伊犁，任沈兆麟為陝甘總督。

1861年11月，沈兆麟「新官上任三把火」，立功心切，親自趕到西寧府碾伯縣，指揮清軍官兵征剿盤踞巴燕戎格廳的撒拉軍，途中被撒拉軍伏擊，慘遭大敗，兵勇死傷不少，沈督率殘兵敗將倉惶退回西寧，旋即又狼狽返回蘭州，向清廷「自請議處」。

《清實錄·穆宗實錄》記載，1862年6月，沈兆麟再次率軍至西寧進剿。據他向清廷奏報：

「連日大小五六十戰，斃賊四千餘名，焚毀回庄多座，該匪被剿窮蹙，該喇嘛百戶及總約馬桂源率領十三工頭人六、七十名，並撒、回三百餘人，至代理巴燕戎格廳通判王錫文處，跪求投誠」。

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沈大人又在謊報軍情、自誇其功。實際情況是馬文義、馬桂源盡量避開清軍鋒芒，實行韜晦之計，假意接受招撫，詭稱罷兵息戰，沈兆麟在奏報中無疑誇大了他的戰功。

在率軍鎮壓西寧回亂期間，沈兆麟還一本正經地草擬了一套《甘肅善後章程》，以加強對西寧地區的控制。此章程不但對花寺門、穆夫提兩派嚴加限制，而且明確規定招募、訓練「番兵」，即藏兵、羌兵，辦理漢人團練，以震懾回族、撒拉族勢力。沈兆麟天真地以為自己已經將回、撒叛軍鎮壓了下去，便班師回撤蘭州，於1862年7月28日由碾伯行至平番（今甘肅永登）三道溝時，突遇狂風暴雨，還夾雜着冰雹，山洪暴發，陝甘總督沈兆麟和親隨、衛弁37人被呼嘯而下的泥石流裹挾、吞噬。