《孤舟》周知非為何逼兒子背族譜，中國歷史精神，正是該劇之高級

8月8日，電視劇《孤舟》正在江蘇台熱播。我對這部電視劇的首篇劇評文章當中，已經提及，這部電視劇是非常高級的。顧易中的高級，和顧希形的高級，我已經聊了一些。今天，我想聊一下周知非這個角色的高級。而要聊這個角色，最好的切入點，其實是，他為什麼要逼迫自己的兒子背誦族譜。

我大概整理了一下這個族譜的內容：

我們的家族根植於宜興國山，追溯到明洪武年間，始遷祖芳在此繁衍後代，直至成化年間去世。在那動蕩的時代，靖難之變迫使我們族人遷徙至東洋塘里，從此，家族分成了禮、義、仁、智四個分支。其中，三支的始祖周仁科生下了高祖周求山，周求山又將血脈延續至祖父周秉才。而祖父則選擇定居城下里，最終，祖父的子孫繁衍出了父親周知非。周知非再傳至我，周幼非，成為了家族的第十一代傳人。

簡單講，這個族譜就是，我們祖上從哪裡來的，又經歷了什麼，遷徙到了什麼地域去，繼而，如何一代接着一代地傳下來，如何傳到我這裡，我的祖上叫什麼，我爺爺叫什麼，我爸爸叫什麼。這份族譜，聽着，好像也沒啥大榮耀。但為什麼周知非要逼著兒子背誦呢？這裡邊蘊藏的，其實便是錢穆先生說的「中國歷史精神」。

中國歷史精神，要比對着西方的器物精神來談。在西方的歷史當中，非常重視建築等器物帶來的歷史內容，喜歡建設宏大的建築物，尤其是教堂等等。他們通過這些宏大的建築等等，來呈現自己的歷史。而中國則不然，咱們很少通過宏大的建築器物來呈現歷史，咱們更願意在歷史記載當中，去承擔這種文化傳承的任務。

國家歷史方面，咱們有大量的鴻篇歷史巨著。而小家族方面，咱們也有很多的族譜。這些內容，為中國文化的發展奠定了一種叫做「中國歷史精神」的基礎。咱們經常說，以史明鑒。顯然，咱們的歷史，不僅僅是記錄式的，更是通過已經發生的事情，為後面未發生的事情作參考。所以，杜牧的《阿房宮賦》當中說，秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也。

這話的意思便是，我們要想不重蹈歷史覆轍，就需要「哀」這個行為。這個大的概念上的敬畏歷史。小的概念上，咱們還都有自己的族譜歷史。咱們很多陝西地域特色的電視劇當中，經常會有這麼一句「國粹」——你辱沒先人。這句「罵街」，已經是有文化的人「罵街」的極限了——你辱沒了自己的祖宗，對不起自己的先人，是對一個人的頂格否定了。說到這裡，青年朋友們應該知道，族譜的重要性了吧。

如果一個人被認定為辱沒先人，那這個人，其實也就不足以為人了。明白這個道理之後，我們再來看《孤舟》當中，周知非為什麼如此在乎族譜呢？因為他是懼怕歷史的。這是非常重要的一筆，是《孤舟》很高級的地方。周知非是敬畏歷史的，是擔心歷史「給自己記上一筆」的，同時，他也擔心，自己正在辱沒先人。越是擔心，越通過背族譜的方式，試圖證明自己記得祖上，不敢辱沒。

中國歷史精神，在《孤舟》周知非這個角色身上，產生了力量感。這種力量，是震懾的力量，讓周知非角色做壞事的時候，心存顫抖。以往的影視劇作品當中，在呈現反派角色的時候，很難有如此深刻的內容出現。以往的影視作品，反派都是較為單線條的反派，他們甚至於不去思考自己所做事情是否正義，是否會被歷史記上一筆。

這次的周知非，不一樣。他的這種敬畏，讓他對自己所做的事情，已經心驚膽戰。他是知道自己是「非」的狀態的，知非，知非，編劇創作這個名字的時候，已經飽含深意。到了周幼非這裡，是又非，再一次非了。所以，兒子被送到日寇的地盤上留學，周知非當然知道自己是「又非」的。

中國歷史精神賡續傳承，就是要讓「周知非」們認識到自己的「非」，懼怕歷史，從而，帶來改邪歸正的可能性。於我們個人而言，族譜其實亦是敬畏，我們不敢做壞事情，因為我們懼怕辱沒了祖上。如是，您說《孤舟》高級否？（文/馬慶雲）