十年讀書，十年奔走，他最終棄政從醫成為「四大」

1901年，農曆辛丑年，清政府簽下了《辛丑條約》。這一年，20歲的施今墨學醫七年，已經踏進了中醫的門檻，可以獨立行醫。

他離開舅舅，隨父親赴任山西。國家命運的渺茫，國人思想的陳舊，叩問着那個時代下每一個中國青年的內心。

醫國與醫人，成為施今墨一生不變的初衷。

「智愈圓而行愈方」

山西大學堂，是1902年國內創辦的最早的高等學府，人才濟濟。

這一天同學們站在校內榜單下議論紛紛。學校張貼出來的不是考試成績，不是治學活動，而是一張公告。

校方決定將剛入學的施毓黔（施今墨）開除出校。

施今墨之子

施小墨

「他在西齋的負責人是個外國人，叫李提摩太。他很專制，所以大家就是反對李提摩太，搞學運，我父親他也參加了。」

李提摩太是一個美國傳教士，山西大學堂的創辦者之一。外國人的傳教辦學不可避免地會輸入基督教的價值觀。

施今墨系統學習了七年的中醫，對中國文化有很深的造詣和感情，又聽聞過外祖父抗擊洋人而死的事情。年輕氣盛的他，很難認同這位學校創辦者。

在校期間，施今墨帶頭反對李提摩太的專制，組織同學向學校請願。

學校沒有解決施今墨提出的抗議，而是直接開除了他。

施今墨獨自承擔了那次衝動反抗的後果。

他後來總是告誡子女，做醫生要「膽愈大而心愈細，智愈圓而行愈方」，做人又何嘗不是如此呢？

初入社會就遭到打擊的施今墨沒有灰心，反而向著法學沉了下去。他依然堅持他的看法，但是他要用頭腦，他要用法理。

被山西大學堂開除後不久，施今墨轉入山西法政學堂學習。

四年後，他以全校第一名的成績畢業，被保送到北京進士館，也就是後來的京師法政學堂。

入校考試時，他又榮膺全校之冠。

「十年奔走」

在北京，施今墨認識了辛亥革命的著名領袖黃興，並經黃興介紹加入了同盟會，以行醫為掩護，為革命而奔走。

他曾多次躲過追捕，在衚衕里貼標語，在戲院撒傳單。

辛亥革命成功，施今墨作為山西代表，在南京參加了孫中山的就職大典。次年中華民國臨時政府成立，黃興任陸軍總長。

施今墨因為學法政出身，又協助黃興制定了《陸軍刑法》《陸軍懲罰令》《陸軍審判章程》等軍事法典。

然而辛亥革命未能就此治癒中國的病入膏肓，誰也沒有想到它如此迅猛而短暫，結束了封建王朝，又留下了軍閥割據。

此後的幾年裡，中國一地狼藉。隨着黃興的去世，施今墨也離開了北京，返回山西。

施今墨從未放棄行醫，醫人體的疾病，也醫人的精神。

他與當時社會革命家范源濂先後參與創辦了尚志學會、尚志學校、尚志醫院，宣傳進步思想，普及文化知識。

施今墨還曾出任湖南教育廳長，後因見湖南督軍譚延闓熱衷官僚政治，無心教育，更不顧民間疾苦，於是施今墨任職不到一年，便辭職引退。

他又曾協助直隸水利督辦熊希齡創辦「香山慈幼院」，收撫水災中男女孤兒各300名，除了一些日常工作，施今墨還要負責全院醫療保健工作。

慢慢地施今墨發現，熊希齡辦院動機不純，他眼裡卻又摻不下沙子，於是辭職離去。

從二十歲學醫出師起，到這時又是二十年過去。

在這二十年里，施今墨十年讀書，十年奔走。

封建王朝被推翻，親身參與的革命興起又失敗。這期間他對中醫的思考和鑽研從未停止。政治混亂的情況下，即使只想安心做教育，也是一種奢望。

施今墨決定棄政從醫。

這一年，他41歲。為了提醒自己行醫的決心，施今墨將自己的本名施毓黔，改為施今墨，取「今墨」兩個字有三層意思。

施今墨之子

施小墨

「他生在貴州，貴州的簡稱是黔，黔字分開，然後把黑字底加個土字，所以叫『今墨』。另外他要作為當代的墨繩，就是標準，學醫就要成為中醫的一個標準。另外就是要踐行墨子兼愛的思想，都要一視同仁。」

施今墨

1934年，施今墨與蕭龍友、孔伯華、汪逢春一同作為主考官，參與了第一次中醫會考。

從此，四人便有了「京城四大名醫」的稱號。

施今墨的母親從他出生後一直體弱多病，家中曾為她請醫問病，但因為庸醫誤診，幾乎喪命。

一個念頭開始在童年施今墨的心中逐漸成形：他想要學醫，為母親治病。

年幼的施今墨來到河南，正式拜自己的舅舅，當時河南安陽有名的醫生李可亭學醫。他一面學習理論知識，一面跟隨舅舅治療實踐，很快積累了系統而豐富的中醫藥學識。

時間來到了世紀之交的公元1900年，庚子事變，八國聯軍進攻北京。

一個噩耗突如其來地襲擊了施今墨母親的家族……

12月2日至5日 紀錄大時代

《百年巨匠》四集連播

施今墨（上、下集）
汪逢春（上、下集）

編輯：王鼎堯

責編：胡松洋

製作人：唐大麥