2022年12月18日20:02:28 歷史 1683

「方丈，大事不好，山門外來了很多日本人！ 」

1938年，在江蘇省句容市的隆昌寺內，一個小沙彌神色慌張地跑進佛堂，對着主持長老妙柔方丈大聲說道。

隆昌寺

妙柔方丈是得道高僧，得知消息後不慌不忙。他的眼光看向身後的幾個弟子，這些弟子的僧袍滿是灰塵，但是神色自若。他們看着方丈，不易察覺的微微點了點頭。妙柔方丈心領神會，把手一揮，帶着幾個人就迎了出去。

此時，足有一百多個日本兵已經闖入隆昌寺。他們一個個凶神惡煞一般，領頭的一個軍官更是窮凶極惡。他讓翻譯告訴妙柔方丈：「如果不把新四軍的傷員交出來，我就一把火燒了這千年古剎！」

而妙柔方丈則是不慌不忙，他念了一聲佛號，手不經意地指向了旁邊的一口銅鐘。日軍軍官順着他的手一看，立刻神色大變，不由自主地就跪在了地上。幾分鐘之後，他就帶着日本兵退到了寺外，同時一個勁兒地鞠躬，對滿寺僧眾說著對不起。到底是什麼東西，讓這個暴脾氣的日本人變得如此謙卑呢？

抗戰時期的僧人

隆昌寺，在中國的歷史上有着非常獨特的地位。這座寺廟坐落於句容市的寶華山腹地，和周圍的山巒組成了如同蓮花一樣的形勢。平日里寶華山風景如畫，隆興寺則如同一幅風景畫的點睛之筆，給自然景緻平添了一份莊嚴。

隆昌寺始建於梁武帝時期，距今有其一千四百多年的歷史。相傳，「濟公」的原型寶志和尚曾經在此傳法，並且得到了「神僧」之名。這之後，中原佛教成了禪宗的天下，而隆昌寺則異軍突起，成了少有的律宗寺院。律宗在佛教里的地位非常超然，所以隆昌寺的地位自然也就變得非常高。從這裡走出來的和尚，只要持有相關的文件，就可以隨意在其他漢傳寺院得到非常熱情地接待。

中國的宋朝是一個道教時代，元朝則是西藏密宗的時代，隆昌寺在這兩個朝代，雖然沒有更大的發展，但是也保持了自己的本色和生存。到了明朝，隆昌寺再度興旺起來。隨着時代的發展，隆昌寺的巨大名聲享譽海內外，日本、泰國、朝鮮等國的高僧都曾經訪問這裡。

1928年，日本的裕仁天皇即位。為了體現自己對佛教的推崇，也為了修復中日兩國的關係，他曾經鑄造了一口大鐘，送給了隆興寺。這是一口大鐵鐘，上面用刻滿了混合了中文和日文的銘文。這也是那個時代里，少有的象徵中日兩國友誼的文物。不過，以現在的眼光看，這口大鐘卻充滿了欺騙的味道，因為1931年，日本就開始侵略中國東北了。

隆昌寺鐵鐘

到了1937年，抗日戰爭正式爆發，日本人的獠牙更是徹底地亮了出來。這一年的12月13日，日本第六師團，在師團長谷壽夫的帶領下進入南京，隨即就展開了慘絕人寰的大屠殺。在四十多天的時間裏，便有三十多萬中國同胞慘死敵人之手。他們之中的絕大部分人，都是手無寸鐵的老百姓，還有一些人，是更加沒有反抗能力的婦女和兒童。

在這場屠殺開始的時候，日本人對於寺廟裡的僧人還算客氣。很多人可能想不到，日本其實是一個非常推崇佛教的國家，天台宗、禪宗、凈土真宗等等佛教宗派，在日本的發展甚至比中國還要蓬勃。所以雖然現在變成了侵略者，但是日本人對於和尚還算是尊重。甚至有些中國士兵因為化裝成了和尚，最終躲過了一劫。不過，事情很快就發生了變化。

南京大屠殺

一場針對出家人的屠殺，首先從南京城內的消災庵開始。除了數十名百姓和尼姑被殺之外，住持慧定雖然幸免於難，但是腿部和腹部都受了槍傷；武定門內的正覺寺內，17名僧眾遭遇屠殺；長生寺，有19名僧眾遇難；天界寺內，住持普性和全寺二十多名僧眾被殺；棲霞寺，數十名僧眾被日軍用刺刀殺害。此外，日軍還搗毀了六百多座宗教建築，搶劫了很多寺廟。一時間，江蘇省境內的出家人幾乎被屠殺殆盡。除了隆昌寺等少數著名寺廟外，大部分古剎成了廢墟。

日軍對寺廟、道觀的殘酷鎮壓，讓原本與世無爭的出家人也不得不拿起手邊的武器，給自己，同時也是給國家和民族爭一條生路。首先行動起來的，是在茅山附近的道士。這些道士之中，不乏一些身懷武功的人，他們經常在日本人落單的時候予以襲擊，起到了不錯的震懾作用。其中一個叫甘盛榮的道長，帶着一隻有靈性的猴子，多次襲擊日軍，書寫了一段傳奇。

甘盛榮道長

但是，道士們的抗爭，並沒有統一的行動指揮。雖然聽上去聲勢不小，但是對敵人的傷害程度卻不大。日軍對和尚、道士的打擊，仍然在繼續。但是隨着新四軍的到來，一切都發生了根本性的變化。

新四軍在1937年12月25日正式成軍，其骨幹力量為中央紅軍長征之後，繼續留在蘇區戰鬥的那些游擊隊員。他們都是身經百戰、意志堅定的老兵，雖然武器落後而且短缺，但是戰術先進靈活。他們以統一的思想、統一的指揮作為依託，所以很快就在江西、江蘇一帶打開了局面。

新四軍

1938年2月，根據黨中央的命令，新四軍進入了江蘇茅山地區，以溧陽、溧水為中心建立了抗日根據地。雖然此時新四軍的力量還十分弱小，但是也已經能夠對鎮江、丹陽、金壇、宜興等地的日軍構成一定的威懾。就連南京城裡的日軍，也不得不有所收斂，不能再肆無忌憚地屠殺了。出家人的生命安全，也因此有了一定的保障。一些有膽識的和尚和道士，還紛紛加入新四軍，以實際行動抗擊侵略者。

不過，像隆昌寺這樣的大寺，卻始終保持着一種「超脫」的感覺。隆昌寺是在日寇的鐵蹄下，比較少有的能堅持下來的寺廟。中國佛教律宗祖庭的名聲，多少還是讓侵略者有些忌憚。寺廟的住持妙柔大師，為人寬厚，與世無爭，原本只想在亂世中求一份安寧。但是，一件事的發生，卻讓這位得道高僧有了一個質的轉變。

隆昌寺

1938年三四月間，新四軍已經進入茅山地區有一段時間了。他們和日本人打了幾仗，雖然規模並不算大，但是好歹已經宣示了自身的存在。幾乎每一天，隆昌寺里的和尚都會講述新四軍抗日的故事。妙柔大師雖然心如止水，但是畢竟和新四軍同根而生，每次聽到勝利的消息仍然很高興。

但是一天早上，當隆昌寺的僧眾都在做早課的時候，一個小沙彌突然進入佛堂報告：在後山的荷塘邊上，有四個渾身是血的人正倒在那裡，不省人事！

妙柔大師立刻就意識到，這四個人可能是受傷的新四軍。他帶着幾個人趕到荷塘，果然發現了四個穿着新四軍藍布軍裝的人躺在那裡。他的身上都有着不止一處的槍傷，正往外流着鮮血。

抗戰時期的和尚

「方丈，怎麼辦？」小沙彌問道。

「救人一命勝造七級浮屠，你作為一個出家人，還用得着問嗎？來，把他們都抬回去。」妙柔大師說道。

「方丈，救了他們，會不會把日本人給招來啊？」小沙彌問道，顯然是有些害怕了。

「這些新四軍戰士，也是為國為民的。沒有他們在世間的奮戰，哪裡有我們在廟裡的清修？不要說了，先救了他們再說。」妙柔大師的回答非常堅定，可見他對於抗日，也是非常支持的。

新四軍傷員

很快，四個戰士就被抬進了隆昌寺。妙柔大師讓人煮了針線和一些軟布，給四個新四軍戰士擦拭傷痕，縫合傷口，絲毫不以血污為意。他懂得一些醫藥知識，所以在做這些的時候毫不慌亂，比醫院裏的外科醫生一點都不差。

休息了一下之後，四個新四軍戰士慢慢醒了過來。妙柔大師和他們聊了幾句，一問之下，發現他們果然是新四軍的人。前兩天新四軍伏擊敵人的運輸隊，結果在撤退時，四個人因為受傷而掉隊了。他們相互攙扶着，在經過隆昌寺荷花塘的時候實在支持不住了，就紛紛暈倒了。如今既然傷已經做過處理了，他們就想趕緊離開，免得把日本人引來，給廟裡帶來災禍。

新四軍伏擊

妙柔大師卻不同意，他說道：「你們怎麼說也是為了國家受的傷，我們出家人雖然不能上陣殺敵，但是見死不救卻也是辦不到的。隆昌寺後面，有一個堆放雜物的地窖，你們不妨先去那裡委屈一下。如果日本人來了，我自有辦法應對。」

四個新四軍戰士此時確實行動不便，於是便在謝過了妙柔方丈之後，躲入了地窖。妙柔方丈立刻命令幾個小沙彌，把一路上的血跡打掃一下，盡量做到不留痕迹。同時，他還讓兩個人在山門外守着，如果有動靜立刻報告自己。

幾個小時之後，寶華山下傳來了一陣嘈雜之聲。一共五百多名日軍，殺氣騰騰地直奔隆昌寺山門而來。隆昌寺的山門在明朝時經過了一次大的改動，整體規模縮得很小。如今幾十個日本人，將小小的山門堵得水泄不通。就在山門兩側，還架上了兩門迫擊炮和兩門山炮，非常嚇人。看山門的小沙彌嚇壞了，趕緊回去向方丈報告。

隆昌寺山門

緊接着，就發生了本文開始的那一幕：日軍的一位軍官帶着幾十個日本兵闖進了隆昌寺，威脅妙柔方丈交出新四軍。否則，他們不但會屠殺全寺僧眾，還會放火焚燒千年古剎！

妙柔方丈並不着急，他高宣佛號，用手指向了一旁的那口日本天皇贈予的大鐵鐘。

從1928到1938，短短的十年之久，中日兩國就從「友好鄰邦」變得兵戎相見。這十年間，中國從來沒有做過任何侵略日本的事，而日本卻在侵略中國的道路上越走越遠。這讓這口大鐵鐘，看上去就像是歷史的笑話。

隆昌寺鐵鐘

但是不管笑話不笑話，日本軍官可並不會因為自己的侵略而有一絲的愧疚。不過在看到大鐵鐘的時候，他仍然是嚇了一跳。他們這些軍官面對中國人時是凶神惡煞，但是一看到「日本天皇」四個字，就好像是遭到了雷擊，瞬間就成了軟腳蝦。出於多年形成的條件反射，他立刻就跪了下來，恭恭敬敬地行禮如儀。而妙柔大師看着他們，臉上也不禁掠過一絲得意的笑容。

跪也跪了，頭也磕了，日本兵一下子成了泄了氣的皮球，根本不敢再繼續搜查寺院了。至於外圍的士兵和火炮，當然也是全部撤走。臨走之際，那個軍官畢恭畢敬地向妙柔方丈鞠躬行禮，樣子頗為滑稽。

這件事，讓妙柔大師和隆昌寺的僧人明白了一件事：日本天皇的大鐵鐘，能保得了一時平安，卻保不了一世太平。如果繼續在日本人的鐵蹄下生活，早晚會有出危險的那一天。既然如此，不如直接參与抗日來得乾脆。於是，隆昌寺很快就和新四軍建立了聯繫，成了新四軍儲存彈藥、安置傷員的一個小型「根據地」，為抗日戰爭做出了自己的貢獻。不過，那口大鐘在以後的歷史變遷中被損壞了，這一點實在是可惜。