一方形勝 千年往事——船頭寨支羅遺址考察記

一方形勝 千年往事

——船頭寨支羅遺址考察記

文/趙青松

圖片/陳小林

多少次凝神遠眺雲霧繚繞中的船山，幽深而神秘；多少次遙想追尋坊間傳說的故事，古老而滄桑；多少次翻閱鉤沉志書史記的線索，欣喜而迷茫。我曾想像，兩千年前，古人們是怎麼從對面的船山跨過溪流爬上魚木寨？我又曾想像，明朝川軍魏文焲把兵營安扎在折岩壩和磨刀溪，隔着那麼些山谷和溪流，怎麼去攻打黃中？

登上天子殿，一覽眾山小，頓有「老夫聊發少年狂」的豪邁激情。席捲的山風獵獵，似金戈鐵馬。恍惚間，四圍的兵馬蜂擁而至，殺聲陣陣；又似乎傳來峽江的船笛長嘯或者是黃中的一聲嘆息，由遠而近又由近而遠，綿綿久久不絕於耳。

魏文焲筆下說，牛欄坪高數十丈，周圍四十餘里，懸崖峭壁，中平坦，賊寨環峙如城垛，屹然天險也！黃中築寨於如此險峻之地，所以官兵圍剿了十三年之久。最終，堡壘往往是從內部攻破，魏文焲最終還是只能以「陰計」而謀之。

四望崇山，三百六十度疊嶂磐峰盡收眼底，大小城寨並列如陣，巍巍齊岳山橫亘在藍天白雲之間，人頭寨安詳，石桶寨靜謐，薄霧輕流，氤氳繾綣，霞光暖照，金濤翻滾，真是江流天地外，山色有無中！

道光《施南府志》記：支羅，考在衙門坪，距縣一百六十里，舊隸龍潭司。嘉靖四十四年因峒長黃中叛，討平，遂割半置所立屯，以百戶二員鎮之。船山在支羅屯，距縣一百五十里。形若船，長千餘丈，寬減半、頂平如掌，從古墾作田。船舷皆峭壁千尺，僅前後小徑可升。明時，黃中亂，據此稱雄，立偽署。討平後，衙門遺基尚存，故土人呼為「衙門坪」。

《明實錄·世宗實錄．卷555》載：「嘉靖四十五（1566）年二月丁亥，湖廣山寇黃中降。中，四川萬縣人，從父俊人湖廣支羅為盜。既而聽撫，系俊獄中死，中脫歸舊巢，築牛欄坪寨守之，廣袤六十里，自號『天城』。流劫奉節、雲陽等處。四十四年十月，川、湖會兵夾剿，中懼，乃詣湖兵降。湖廣巡撫谷中虛馳書告捷，稱首惡面縛，餘黨悉平。四川撫按官劉自強、李廷龍，恨其背約受降，乃上言：黃中實挾楚中重質，非以窮降。且餘黨方焚劫奉節，奪南浦軍糧，湖兵實陰助之。」劾參將洪逵、守備湯世傑等罪。詔下所司問狀，仍令二省守臣協心撫剿，以靖地方，會中虛、自強俱升任，兵科都給事中刑守庭，乃追諭其同事異詞，非人臣協恭體國之義。戶科給事中鄭欽亦言：「中虛奏捷不人；自強但知與湖兵爭一黃中，而縱蔡伯貫等連破七州縣，咎各有歸。請切責二臣，令其削平余寇，方許交待離任。』上從部議，詔川、湖二省巡按御史從公會勘以聞。斬中梟示，脅從者貫之。養廉、曉逵、世傑俱以屬吏。既而，中虛聞川臣破壞其功，復奏：『臣初定議降中，先遣指揮馬圖人寨撫諭，乃以誘賊，非為質也。中既約降，我兵不亡一矣。何名陷沒楚中？所調止永順兵一枝，徑抵支羅，未嘗人四川界，何名助賊？逵、世傑皆受計於臣，效勞有功，何得與養廉等同罰？疏入，上以其言並下二省勘官核實具奏。」

《施南府志》和《世宗實錄》把黃中造反一事說得清清楚楚，明明白白，而魏文焲的戰地日記《征支羅記》又把圍剿黃中的過程描述得身歷其境一般。現在，船頭寨上的風雲歷史卻如同倦鳥歸林，悄無聲息，所有的遺存只剩下個傳說，但，是否還能在上面找到一些蛛絲馬跡？！經過數次踏勘，終有一些線索慢慢顯露。

一、修路記殘碑

聞之山徑之蹊間介然用之而成路，由是路者，必然為之除荊棘培險隘雖蠶叢鳥道不至，嘆其崎嶇即世遠年湮，亦是便於履步此道，逾之所以急宜修也，如我境上衙門坪下齊（文丈大？）圓，雖歷有古路亦山徑耳，亦介然用之而成路耳，奈近年陰雨不時，路多傾圮（音皮），負載者軀僂難堪步，履者傾跌貽憂，爰約同人倡首修砌，幸諸君解囊相助越兩寒暑而告厥成功，。。之介然而。。

旁有存疑為捐款殘碑一通，刻人名錢數等內容。但不知與上修路是否為同一記事功德碑，還有待考察。人名有：

向英壽 吳先棟 劉定功 向英武 吳世富 郎承信 吳世達 向英郡 吳世榮 向中剛 楊登世 吳先勛 郎繼榮 王明才

楊氏族譜裏面記載，道光二十一年正月二十八立土地賣約「無力承受，苦勸族首楊登世楊承道」一句中可以看出楊登世是族首，道光時期人氏。

劉氏族譜記載：劉朝勷……胞姊適吳，即歲貢生吳衡山之母也。劉定功在吳化南<字衡山>七歲父親去世後在吳府教讀理持三年，致使吳族無嫌言。劉朝勷，字華聲，號定功，生於1805年5月10日，卒於1876年11月22日。生女吳世釗。向英壽，地益之子鍾文，鍾文之子英壽，配譚。

向英武，嘉慶十年九月初二，出家石佛寺。

根據譜記人名考查，石刻捐款時間在咸豐年至同治初年之間。

二、船頭寨重建城隍廟序〔1〕

今夫隍廟之設必於通都大邑，謂其變陰陽與宰邑有相輔之道焉。若我境地本山陬，人屬偏氓，舊有城隍廟而地以衙門名者，非有官司之守而始建修此廟也。粵稽府志，克明時叛逆黃中險據梯山巢穴有年。及官兵剿絕，而後都人士以天塹之險為避兵之計，爰為之修寨建廟鎮撫斯土。此地以廟傳，廟因地顯也。是故梓材丹符，不作於承平而作於兵燹，亦以隍司之清戌馬保黎民者歷有明徵矣。憶聖朝嘉慶二年，教匪患境，勢欲盤踞其上，鄉人防堵寨卡者僅百餘人，突爾人馬雜沓，儼有神助。賊因口心，低首賂銀假道而回，境之內無犯焉。越咸豐庚申秋，髮匪率數萬眾竄郡屬之鳳邑。明年春，蹂躪邑城，旋將接踵敝境。斯時人心搔擾，惟隍為依賴，幸而屢卜獲吉。後賊果竄蜀，安擾無恙，爰約俾人，募化重修。嗟夫!民為神之主，神為民所依，非欲建廟以邀福也。願世守此土者，無忘保障之功而報賽特隆焉。庶神功庇佑永垂，俾烽漸滅殆盡，因方隅之幸而亦不僅方隅之幸也。謹疏小引以序。

廩生吳化南薰（同治甲戌歲貢）沐撰書

大清同治二年歲次癸亥季秋下浣旦

該碑棄置原龍船鄉政府後牆邊，長2.03米，寬8厘米。船頭寨衙門坪原為支羅黃中反明治所，文中所指白教，太平天國軍(髮匪1860年)等史實，十分珍貴。

三、城隍廟修繕「其」字碑序

蓋聞，人無神不康，神無人不靈，未有積善而不護福報者矣。今我衙門坪，城隍廟乃明朝之古剎，屬利邑之屯所。自 先帝建修以來，於今正殿兩廊上朽下頹，其間神佛在座音漢王龍王諸座，風雨飄霖，四圍牆壁桷檐階砌補修，山

XXXXXXX余等X千金之囊非一孤之X力浩大XX值功成告竣勒石刊名是為序。

吳宗山 楊承璠 馬應喜 向地仲 向地璽 孫光達 向地寬

向才發 孫大玉

向地璽：生於乾隆四十七（1782）年冬月初四，亡於咸豐五年（1856）七月二十八日。生前曾修建「塘灣兵洞」。

由此可以可以推城隍廟碑應該在咸豐五年之前。

四、同結（善緣）碑

吳朝現 向中弟 向地？宋昌月 陳海奉 楊承朝 郎先民

倪乾？倪乾順

以上「其」子碑與「同結善緣」碑，其內容不同，字跡不同，排版不同。疑為兩塊。但其內容都與城隍廟的修建修復有關，疑是對修建修復的不同內容所記。從刊刻的捐款姓名來看，又在同一時期應當還是在咸豐末年到同治初年。

五、「卍」萬字神碑一通

現棄置於在田園糞坑上，作蓋板用。石刻寬61厘米，高1。5米。作分格構圖，下是萬字符，上是天馬行空，馬踏祥雲，奮蹄前行，馬首回望，嘶鳴長叫；馬上方雕有游龍含珠。龍首昂伸，龍嘴大張，口含圓珠。龍馬姿態盎然，栩栩如生。

六 支羅遺址〔2〕

原由支羅船頭寨內之舊寨壩、衙門坪、老城牆、天子殿、武台衙門、城隍廟、禹王宮、馬道址、鳥經寺、狀元墳、殺人坳等遺址組成。隨着社會的迅猛發展，舊寨壩等多處今已變為農田或村落，惟衙基梁、老城牆、城隍廟、武台衙門和天子殿六處保存尚好。1985年發現，1987年4月公布為利川市第一批文物保護單位。至今尚未發掘。

天子殿 位於船頭寨北部山頂，海拔高程1400米，地處東經108°40′13.0″ 北緯30°33′47.6″。原為土家族人祭祀相王天子之廟堂，穿投式木架灰瓦頂。正屋4列3間，兩廂之間為神殿，外為圍牆院壩，建築面積500平方米，佔地面積為整個山頭；現存廟宇基礎、旗杆洞各一件，山麓保坎及上山石板古路各一段；廟門石楹聯兩塊，其文為「扁舟橫冠頂，神仙引我先登岸；聖景入桃園天子呼人早上船」（今被砌於豬圈欄上）。

七、其他構成情況

神像：無頭神像。頭部被毀，僅剩坐姿身子，胸脯衣襟，後背鏤空。先置於城隍廟水泥路邊，無保護。

柱礎：在城隍廟附近，發現多個建築柱礎，學校處四個，老屋旁四個，木屋石柱下兩個。

碾盤: 大寨門左行百米靠懸崖邊上。前望是魚木寨，其下是上山公路。

道路上船頭寨頂：朝陽紅岩寺、金銀坳口、支羅大寨門（匾式石刻，乾隆二十年二月二十二日及捐款名單）、龍水切角碑、向陽喝風口。五條道路大寨門喝風口以前有卡門，但除紅岩石卡門還保存外其餘都已經毀壞，而大寨門岩石上有時間落款。這幾條路都不是自然通道，是人工鑿石或搭梯而建。也就是說，要上船頭寨是沒有自然通道的。

從以上考察可以看出，現樹支羅遺址碑處為過去城隍廟，及衙門坪；衙門坪和天子殿為明代建築遺址，其建築有修繕、重建的過程；殘首神像為明代石刻；其餘記事碑刻石刻為清乾隆到同治初期的遺存。

註：

本次考察範圍僅限於船頭寨頂。

〔1〕〔2〕皆來於譚宗派老師公開發佈的考察資料

趙青松話說謀道古鎮（41）