一代宮女蘇麻喇姑的地位為什麼比妃子還高？

蘇麻喇姑是清朝歷史上最為特殊的宮女，她的特殊之處在於她以宮女身份，被康熙皇帝尊為額娘，受到順治和康熙兩代帝王尊崇，死後不僅皇子們給她披麻戴孝，後來雍正皇帝更是親自下旨給她按照皇室成員的墓葬規格修建墳墓。

這也就是蘇麻喇姑的特殊之處，除了受到皇家的特殊禮敬待遇之外，蘇麻喇姑還有一個與眾不同的特殊嗜好，那就是她每年只洗一次澡，而且洗完澡之後還要喝掉洗澡水，這種特殊的行為也讓她在清朝歷史上更加特殊化。

其實蘇麻喇姑的本名叫作蘇茉兒，名字屬於蒙古音譯過來，她的名字漢語本意為口袋的意思，後來歲數大了之後改滿語名字為蘇麻喇，這個名字漢語意思為大口袋之意，而姑字則是宮廷中在她年長之後對她的尊稱。

蘇麻喇姑自幼出身於蒙古科爾沁部的一個貧困的游牧家庭，由於家庭貧困，所以她在十幾歲時就被賣到了科爾沁貝勒宰桑布和的府上當丫環，進入科爾沁貝勒府之後，蘇麻喇姑被分配給宰桑布和的女兒布木布泰當貼身服侍的丫環。

布木布泰這個名字說起來很多人都會陌生，其實布木布泰就是清朝歷史上的大名鼎鼎的女政治家孝庄文皇后，也就是清太宗皇太極的庄妃、順治皇帝的老媽以及康熙皇帝的祖母。

蘇麻喇姑從十幾歲與孝庄在一起，此後又陪着孝庄離開科爾沁遠嫁皇太極，一直到孝庄最先去世時兩人一直相伴六十來年從未分開，蘇麻喇姑與孝庄名為主僕，實際上情同姐妹，為了陪伴孝庄，蘇麻喇姑一生沒有出宮嫁人，沒有自己的生活，一直陪伴着孝庄，兩人這種相依相伴的感情甚至都超越了親姐妹之間的感情。

皇太極去世時孝庄年僅31歲，也就是說孝庄從31歲就開始守寡，而蘇麻喇姑其實本來在30歲時就可以出宮自主婚配，但是她不忍孝庄年輕守寡，因此她寧可犧牲自己的人生，也要一起陪伴着孝庄。

而且蘇麻喇姑自幼就聰明伶俐，她在孝庄身邊很快就精通了蒙、滿、漢三種語言，時常為孝庄出謀劃策。因此蘇麻喇姑辦事能力很強，很得孝庄信任和倚重。

皇太極屬於猝死，沒有立遺囑，也沒有確立繼承人，因此導致其弟多爾袞與其長子豪格爭位，但是多爾袞繼位遭到禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、重臣索尼、鰲拜等人的反對，阻力很大，可是多爾袞又不想讓年長的豪格繼位，所以一度局勢十分僵持。

而擅長觀察局勢，比較有野心的孝庄就趁機派蘇麻喇姑去遊說多爾袞，建議多爾袞放棄繼位，既然多爾袞不能繼位還不能讓豪格繼位，那不如就改為支持孝庄與皇太極的兒子年幼的福臨繼位，這樣也不會威脅到多爾袞的勢力。

最終孝庄的主意加上蘇麻喇姑的遊說打動了多爾袞，使得多爾袞決定擁立福臨繼位，在福臨繼位後由多爾袞和濟爾哈朗聯合攝政，這樣兩邊都能接受。於是福臨就成為了後來的順治皇帝。

清朝入關之後，多爾袞很快通過政治手段將濟爾哈朗排擠出權力中心，最終多爾袞獨攬大權，年幼的順治也就成了多爾袞的傀儡。多爾袞為了更好地操控順治，禁止孝庄與順治母子見面，規定母子二人每三個月見一次面。

在這種情況下，蘇麻喇姑以丫環的身份自然能比較自由地見到順治，因此她經常代替孝庄去探望照顧年幼的順治，並給予順治母親的關愛。

而到了後來，順治成年生了兒子康熙，幼小的康熙感染了天花傳染病，當時的天花傳可謂是不治之症，無葯可治，只能靠自身的免疫力，順治的不少兒子都是幼年死於天花夭折，甚至順治本人最後也死於天花。

按照當時對待天花的辦法就是將患者與正常人隔離起來，讓其靠自身免疫系統痊癒，如果熬不住，那就只能等死了。即便是皇子的康熙也不例外，他得了天花之後就被隔離在了宮廷之外，只有極少數人服侍他，可以想見當時年幼的康熙有多麼孤立無援。

天花病毒有一個弱點，那就是凡是得過天花病毒的人只要不死，將來就會終身對天花病毒免疫，而蘇麻喇姑很可能是幼年得過天花病毒，所以她主動向孝庄申請承擔起了照顧幼年康熙的任務。就這樣在小康熙得天花時，是蘇麻喇姑給予他母愛關懷和無微不至的照顧，才最終使他熬了過來。

此後康熙八歲繼位，孝庄又讓蘇麻喇姑繼續教導康熙啟蒙，教康熙學習滿漢文字和宮廷禮儀。在第九代禮親王愛新覺羅·昭槤所著的《嘯亭雜錄》中就曾記載：仁皇帝幼時，賴其（蘇麻喇姑）訓迪，手教國書，故宮中甚為高品。

在《嘯亭雜錄》中也點明了蘇麻喇姑不同於一般宮女，她對康熙有撫育和教導之恩，所以才會格外受到康熙的禮遇。

其實歷史上康熙何止是禮遇蘇麻喇姑，他對待蘇麻喇姑猶如母親一般，康熙雖然是一代雄主，但他也有悲慘的身世，他8歲喪父10歲喪母，可以說自幼就是父母雙亡，缺少父母的關愛，因此對他照顧無微不至的蘇麻喇姑也被他視為母親一般，康熙年長之後經常在公開場合稱蘇麻喇姑為額娘，也就是母親的意思。

由於康熙對蘇麻喇姑的尊敬，再加上蘇麻喇姑為人心地和善，寬容大度，因此宮廷上下，上至妃嬪，下至宮女太監都對蘇麻喇姑十分尊敬。

當然，蘇麻喇姑對孝庄極為忠誠，還對順治和康熙父子兩代都有恩惠，為了服務孝庄祖孫三代人，蘇麻喇姑終身沒有出宮沒有嫁人，她也值得康熙的尊敬與禮遇。

康熙二十六年（1688年）這一年對蘇麻喇姑打擊很大，因為這一年蘇麻喇姑效忠了六十多年，陪伴了六十多年的孝庄去世了，孝庄去世的這一年75歲，蘇麻喇姑年紀與她相仿，因此對同樣70多歲的蘇麻喇姑打擊很大。

此後蘇麻喇姑一度意志消沉，想絕食為孝庄殉葬，康熙得知這個情況後，十分着急，正好康熙第十二子胤祹出生不久，於是康熙就把胤祹交給蘇麻喇姑，拜託蘇麻喇姑幫自己撫育胤祹，其實康熙是想通過讓蘇麻喇姑撫育胤祹轉移她的悲傷情緒，好能打消為孝庄殉葬的想法。

康熙這一招果然奏效，此後蘇麻喇姑打消了為孝庄殉葬的想法，全心全意撫育胤祹。蘇麻喇姑除了撫育胤祹之外，還有着精神寄託，那就是她極為篤信藏傳佛教，晚年一直是堅持吃素，而在藏傳佛教中有說法，每年年終之時，要喝掉自己身上的洗澡水，代表着懺悔這一年所造的罪業。

所以蘇麻喇姑也是在孝庄去世之後虔誠禮佛，養成了喝洗澡水的習慣。在昭槤所著的《嘯亭雜錄》中如是記載：姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯。將其穢水自飲，以為懺悔雲。

昭槤是禮親王代善的六世孫，是嘉慶時期第九代世襲的禮親王，他生平最愛撰寫民俗和文史資料，其所著的《嘯亭雜錄》雖非官方正史，但連官方正史的《清史稿》都是依據《嘯亭雜錄》的內容所修撰，因此《嘯亭雜錄》記載的蘇麻喇姑一年洗一次澡還要喝掉洗澡水的事情可信度非常高。

既然喝掉洗澡水屬於是藏傳佛教的講究，代表着懺悔罪業，那麼蘇麻喇姑一年洗一次澡這又是什麼講究呢？

其實蘇麻喇姑這一年洗一次澡的講究還屬於蒙古人的習俗，蒙古草原屬於內陸地區，水資源相對匱乏，古代的科技又不如現代這麼發達，再加上蒙古人屬於游牧民族，居無定所，有的時候不一定能找到水資源，飲用水都很緊張，所以更不捨得洗澡了。

因此蒙古牧民基本都能忍受保持一年不洗澡的事情，即便現代一些偏遠地區的牧民也基本都是短則十天半個月，長則一年半載才洗一次澡，也都是正常事。

當然，在當時一年洗一次澡的習俗也只限於貧苦的中下層牧民，在上層貴族洗澡就比較隨意了，否則像貴族出身的孝庄，如果也是如蘇麻喇姑一樣一年洗一次澡，那身上得多麼有味道，恐怕皇太極都不會對孝庄產生寵幸的興趣了。

蘇麻喇姑不光有一年洗一次澡還要喝掉洗澡水的癖好，她還有一個癖好，那就是生平幾乎不吃藥，即使生病也堅持不吃藥，當然這也是蒙古中下層牧民的習俗。

蒙古人屬於游牧民族，居無定所，醫生也不好找，因此蒙古中下層的牧民有些小病都不會吃藥，都是靠自身免疫系統挺過去，但凡去看醫生的大多是危急重症，因此蒙古醫生大多都善於用猛葯治病。現代北方地區常以蒙古大夫來形容下藥比較猛的醫生，就是由此而來。

除了不好找醫生之外，蒙古人還堅信小病小災是屬於上天對自己的懲罰，吃藥也沒有用，如果上天不把自己罰死，那自然會平安無事。

所以蘇麻喇姑有病不吃藥也是蒙古牧民的習俗，蘇麻喇姑對這個習俗深信不疑，即便她晚年生病時，康熙親自勸她吃藥都沒能成功。

但是別看蘇麻喇姑一年洗一次澡還喝掉洗澡水，生病還不吃藥，像這樣不講衛生還不吃藥的人，按理說壽命應該不會太長，可蘇麻喇姑的身體卻非常好，一直到康熙四十四年（1705年）才去世，享年93歲。

蘇麻喇姑一直到去世都沒有辜負康熙的託付，老十二胤祹被蘇麻喇姑培育得無欲無求，沒有參與爭奪皇位的事情，最終得到了雍正和乾隆兩代帝王的善待，以79歲高齡善終，胤祹是康熙所有兒子中結局最好壽命最長的兒子。

在蘇麻喇姑去世時，康熙不在京城，正在巡視塞外，在得知蘇麻喇姑去世的消息後，康熙十分悲痛，他要求不得立刻安葬蘇麻喇姑，一定要等他回京城再看最後一眼。康熙為了蘇麻喇姑改變行程，火速回到京城，看了蘇麻喇姑最後一眼後，康熙下旨將蘇麻喇姑風光下葬。

胤祹對於蘇麻喇姑的去世也十分悲痛，畢竟他是由蘇麻喇姑撫育長大，因此胤祹主動向康熙申請自己要為蘇麻喇姑披麻戴孝守靈，送她最後一程。康熙對於胤裪的孝義十分感動，不僅批准胤祹為蘇麻喇姑披麻戴孝守靈，還讓其他皇子每天一人的輪流陪胤祹為蘇麻喇姑披麻戴孝守靈。

由於孝庄去世後一直沒有下葬，棺槨存放在順治孝陵附近的暫安奉殿內，因此康熙也將蘇麻喇姑的棺槨與孝庄一同停放於暫安奉殿內。直到雍正時期，雍正直接在暫安奉殿位置上給孝庄修建了昭西陵，但是蘇麻喇姑畢竟生前只是丫環身份，不能入葬皇陵，因此雍正又下旨在昭西陵附近按照皇室陵寢規格特意為蘇麻喇姑修建了一座墳墓。

所以蘇麻喇姑是清朝歷史上最為特殊的宮女，死後以皇室成員葬禮風光下葬，還有皇子們為她披麻戴孝守靈，並且皇帝還親自下旨給她修建墳墓，這是清朝歷史上唯一如此特殊待遇的宮女。