賤籍從良，還想為妻，在古代究竟有多難

賤籍從良，還想為妻，在古代究竟有多難

隨着《夢華錄》的落幕，大女主趙盼兒的故事也被人津津樂道。和原著《救風塵》相比，《夢華錄》的改編確實較大，周舍的戲份沒了，宋引章也成為了趙盼兒的陪襯。將原有視線局限於青樓歌姬、地方故事，擴大到了更高層次的政治鬥爭之中。趙盼兒的每一次經歷，都是和政治等大事件相聯繫，將女主的性格塑造得更加透徹。讓我們見識到了一個全新的大女主，並且在結局的時候，也給了趙盼兒，宋引章等女性一個圓滿的歸屬。

但這樣的結局符合實際嗎，其實和實際狀況相差甚遠。作為賤籍從良的女子，趙盼兒追求自己的幸福沒錯，但最終嫁給顧千帆這樣的當朝忠臣為妻子，那結局就過於理想化了。為什麼這麼說呢？

一、賤籍之人，社會底層

首先就是趙盼兒的身份，趙盼兒本也是官宦人家，但因為父親被彈劾，治罪，趙盼兒受到連累也被下放賤籍，地位低下。

其實賤籍在古代也屬於一個特殊的社會階層，在封建社會時代，士農工商四大階級是法定的社會階層。賤籍的階層屬性，其實和奴隸相似，但相對在封建社會時代，賤籍的地位還是比奴隸強得多。

但賤籍之人，地位最低，賤籍世代相傳，不得改變，不得參加科舉，不能做官，不許購置土地產業，不能和普通民眾通婚，從事當時社會所謂的「賤業」，永世不得翻身。由此看來，一旦落入賤籍，影響的不僅僅是當代，而是後代所有的人。

很多人覺得古代缺乏信息交流的手段，對戶籍管理不嚴格。反而是古代的戶籍管理制度更加嚴格，各地之間有多少人，流通等，都在政府有着明確登基。加上古代生存空間小，即便僥倖逃脫政府管轄，也無處可去，如果鑽到山林之間，和自殺無有不同。因此即便是被貶為賤籍，也只能夠接受。

在宋代並非沒有迎娶歌妓、樂籍之人。例如蘇軾的小妾王朝雲便是西湖名妓，受到了蘇軾的喜愛，納為了小妾。而且蘇軾對王朝雲非常好，對其極為寵愛，但也不曾將其扶正。蘇軾前後兩位妻子，王弗、王閏之，都是士大夫家族之女，地位尊貴。

在古代，對出身是極為看重的，男女婚配講究門當戶對，地位階層不一，想要成親，難上加難，會受到眾人的恥笑。而且古代政府對於這種行為也會進行干涉。

賤籍自封建王朝開始，一直到雍正年間才徹底廢除。

二、賤籍從良，實屬不易

賤籍之人，雖然地位低下，但並非沒有出色之人。例如明末清初的柳如是，在清軍南下之時，想要以死明志，卻被錢謙益阻止。

再有就是有着宋朝呂雉之稱的章獻明肅皇后劉娥。

雖然是皇后，但劉娥也是歌妓出身，所以劉娥乃是迫不得已淪落。

劉娥乃是標準的官宦之家，祖父劉延慶在五代十國的後晉、後漢時任右驍衛大將軍，父親劉通是宋太祖時的虎捷都指揮使。但奈何時運不濟，劉娥出生不久，便父母雙亡，成為了孤兒，長大之後，被迫做歌妓為生。

因此和《夢華錄》之中趙盼兒相比，劉娥並非是被政府貶為賤籍，其也沒有脫離上層社會，但這樣的社會經歷也讓劉娥吃盡了苦頭。當時宋真宗想要冊立劉娥為皇后，遭受到了大臣的極力反對，在劉娥歌妓經歷上大做文章。

可見在宋代文人士大夫高漲的年代，賤籍之人娶為正妻，是多麼難。這種狀況是非常常見的，士大夫出入青樓酒館，乃是風流韻事，但如果要娶青樓女子，那就是傷風敗俗。

因此在《夢華錄》之中，趙盼兒成為正妻，其實很難，這也不過是編劇的理想化罷了。