叔本華認為人之所以命運不同，在於三個方面的原因:
第一是人是什麼及廣義的人格，比如健康，力量，氣質，道德，理智，教養等；
第二是人有什麼？就是財產和各種所有物；
第三是一個人在他人的評價中處於什麼地位？
書本華的看法是人生幸福的首要的本，最本質的要素就是我們的人格，其他第二第三個因素都不重要。
寧做健康的乞丐，不做多病的國王。
舒本華認為人類有兩大最常見的愚蠢:
第一，是不是在他自身的本質中去尋求幸福，而是在別人看待他是什麼中尋求幸福，也就是說太在意別人的看法，為別人而活；
第二是犧牲健康去謀求別的東西，不明白，一個健康的乞丐比一位多病的國王要幸福的多。
書本華會說:個性遠比民族性更重要，你的個性才是最寶貴的財富。
舒本華說:不同時代的智者說的都是同樣的東西，可惜所有時代的愚者們總是佔了壓倒性的大多數，總是以他們的方式一意孤行，總是和智者們的教誨唱反調。
舒本華說:一個人身上真正的優點，如偉大的頭腦或者偉大的心靈，和那些特權等級或高貴的出身以對比，就像是現實中的國王和舞台上扮演的賈國王一般有着雲泥之別。
本華說:人們用自己的方式來塑造並觀察世界，世界由此為不同的人而呈現出不同的樣子，可能對這個人來說界是空洞乏味，流於所碎的，但對另一個人而言卻極有可能是豐富有趣，充滿意義的。
每個人都被禁錮在他自己意識局限之中，無法跳脫出來，超越不了自己，外援對他的幫助也不大。
舒本華說在痛苦面前人人平等，但煩惱的本質是一樣的，與一個人在生活中必須扮演的角色並無太大關聯。
人也是一樣，個性決定命運，你是什麼樣的人，你就獲得什麼樣的幸福，自身精神力量如果不夠強大，即便是在親朋好友或是財富這些外界的幫助下，能獲得的快樂也相當有限，只能獲得夾雜着動物性的流於俗套的快樂。
最高級，最豐富且最持久的樂趣來源於思想，思想力量的強弱決定了樂趣大小，人生的幸福在很大程度上取決於我們試水以及我們的個性，財務或命運通常只是意味着我們有什麼或是別人以為我們有什麼。
舒本華說你自己是最本質的，比任何外在財富或是別人怎麼看你更重要，一個精神世界豐富的人，就連在獨處時都能在他的思想和想像中自得其樂。
只有個性才能夠在任何環境中都發揮持續作用，個性被賦予了絕對價值。
要被迫放棄他原來最擅長，現在卻無用武之地的力量，這樣的人生如何能幸福呢？不要好高騖遠的去從事我們力不能及的工作。
內在貧乏的人，到最後連外在的財富也都會失去。他人的肯定與讚賞常常會幫助我們得到我們想要的。
個性如影隨形，我們所經歷的一切都帶着個人色彩，對於一個性很差的人來說，所有的樂趣都猶如膽汁逆流，嘴巴很苦時喝到的美酒全變了味。
生命中的幸與不幸，與其說是取決於我們遇到了什麼，吳寧說是取決於我們與他相遇的方式，一個人的個性是最直接影響到其，幸福和財富的。
比起由於我們自身的性格缺陷而導致的不幸，完全來自外部的災禍會使我們更容易承受，因為運氣總是會改變的，而個性不會變。
讓我們感到幸福或者不幸的事物對於我們而言所具有的意義不是由他本來的面貌決定，而是取決於我們如何看待他們。
最愚蠢的事就是犧牲自己的健康，去追求任何其他意識的快活，不管是為了利益，升遷，學問還是名氣，甚至為了轉瞬即逝的感官樂趣，糟蹋了自己的健康，都是愚不可及的行為。所有其他的一切都應當為健康讓路才是。
一個天性樂觀的人，可能需要程度更高的苦難才會導致自殺傾向，如果一個人本身是快樂的，而且有良好的健康支撐着他的精神狀態，除非是不得已的極端情況，否則他不會想要結束自己的生命，那些健康快樂的人自殺則完全是來自客觀世界的原因，導致他們想要輕生。
美貌也和健康相關，可以被看作是一項個人優勢，美貌可以給別人留下深刻的印象，間接的為幸福做了貢獻。對於男人來說，長相英俊也不失為一項優勢。
生活就像鐘擺一樣，在這兩端之間或激烈或溫和的來回搖擺，要麼痛苦，要麼無聊，反正總有一項逃不掉。
精神越豐富，就越不會感覺無聊，他總能從自己的內心和外界大自然中探索到新事物，並融會貫通。
睿智的人會從痛苦不安中爭取自由和閑暇，追求安寧簡譜，儘可能不被打擾的生活，一旦對人或是人性有了認識與了解，他就會回歸質樸。
那些有才能的人及時身處荒野之地，仍有他生機勃勃的思想相伴。
總之，一個人對與他人交往的熱衷程度和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比較粗俗的人，越是歡社交。
要麼孤獨，要麼庸俗，人活一世，可以選擇的其實並不多。
人們不應該期望從別人或外部世界獲得太多一個人對另一個人而言並沒有那麼重要，說到底人只能靠自己。
（未完待續）
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