九二1，不克2訟，歸而逋3，其邑人4三百戶，無眚5。象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇6也。
今注
1 九二：是指訟卦第二爻*的爻位而言。
2 克：勝。
3 逋：逃逸。
4 邑人：邑，是古代居住所在地的通稱。邑人，同邑里的人。
5 眚：過失，災難。
6 掇：拾取。
今譯
訟卦第二爻（九二）的象徵，有不能克勝的訟事，而且還有回竄而歸的現象，如果退守本分，和它同邑的人三百戶相處，便沒有災難。象辭說：不能克勝訟事，而且要逃歸。這是說它有竄伏的情況。因為在下位而與上相爭，它遭遇到的患難，都是自己拾掇得來。
今釋
本卦九二爻爻辭與象辭的所說，有三個很難解釋的比擬。（一）所謂「邑人三百戶」，是根據什麼而來？（二）為什麼稱為「無眚」？（三）為什麼要說「歸逋竄也」？關於第一個「三百戶」的問題，歷來各家解釋，也都一得之見，自成一家之言。但象數易學家，與主張人事之理的易學家，見解各有分歧。如果從《繫辭傳》所說「易簡而天下之理得矣」的觀念去了解，那就比較簡單而明白。因為九二爻，雖然是坎卦的中爻，與外卦的第五爻，也就是乾卦的中爻相對應。而乾卦三爻皆陽，在易學的數理上，它又是一百的代表數。因陽爻與陽爻具有同一性能，所以便有「邑人三百戶」的比擬了。並且從物理的代表符號來說，乾是門，坤是戶，所以稱為三百戶。第二個「眚」字的問題，「眚」，是有病的眼睛，看見外界虛幻光圈的現象，也有借用作為太陽外暈的「日眚」，同時還有災晦的意義。《子夏易傳》說：「妖祥日眚。」九二是坎卦的中爻，坎卦的上下兩爻都是陰爻，是與離卦的中爻錯變而來。離為目，所以便以「無眚」比擬，如果安於本位而不自亂動，便不會因有病目之災而觀察錯誤。第三個逃歸而逋竄的問題，因為坎為穴，九二爻是坎的中爻。如果不進反退而歸守本分，就有逃歸竄伏穴中的現象。總之，這一爻的爻辭與象辭，都是由象數而說理的。
