周朝篇第一章獄中推演六十四卦，吃兒子人肉丸的西伯候姬昌

姬昌的父親季歷被商王軟禁殺害

周人的祖先是黃帝曾孫帝嚳和元妃姜嫄的兒子棄，即后稷。商朝初年，后稷的後代公劉率族人從邰遷到磁。周人早期居於陝西武功一帶，公劉將周部落遷居於豳，並將游牧部族逐漸變為了農耕為主的城邑。自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父為部族首領時，周人受薰育戎侵襲逼迫，不得不遷徙。古公亶父帶領族人越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。「周」字最初寫法是：上田下口，上下合成，後來演變為周字。

周族部落物產豐富，土地肥沃，灌溉便利，農耕條件優越，經濟發展快速。古公亶父造田營舍，建邑築城，國力迅速恢複壯大。遷到周原以後，周與商有了聯繫，為了保障部族安全，古公亶父與中原王朝共主的商朝建立起穩定的同盟關係，卑事商王武乙，在商王朝的保護下積聚力量，並且接受了商朝的文化體系，特別是有關於天命的觀念，周朝建立之後，這套天命觀念經過了周公旦的再次梳理，成為治世立國的政治法理基礎，進而形成了影響後代王朝數千年「奉天承運」的君權神授概念。

周部落的開基之祖古公亶父娶太姜為妻子，後來太姜生了三個兒子，按照伯、仲、叔、季來表示長幼次序，分別取名為太伯、虞仲和季歷。古公亶父最喜歡自己的少子季歷，覺得他最為聰明和賢明，而且季歷的兒子姬昌有聖瑞之兆。古公亶父讚歎道：「我的後代中當有成大事者，必為昌！」

太伯和虞仲知道古公亶父想傳位於季歷，以便將來能傳位於昌。因此為了避免爭奪王位被害，太伯和虞仲便逃亡到了荊蠻之地，按照當地的風俗剪短頭髮，身刺花紋，並藏身於太湖流域，後來創建了吳國。

殷王祖甲二十八年，古公亶父傳位於季歷，稱作公季，周武王滅商後追尊為王季，也稱周王季。季歷繼位後秉承古公遺道，治理周宗，篤於行義，領導部落興修水利，發展農業，使周部落逐漸強盛了起來。季歷還積極吸收商文化，為了周部落和商朝建立政治關係，與商朝貴族任氏通婚，娶太任為妻室。同時季歷還訓練軍隊，對周圍戎狄部落大動干戈，不斷擴張軍事實力，使周部落成為商朝後期在西方的一個強大部族。

季歷曾帶領軍隊征伐西落鬼戎，俘十二翟王。後來季歷又領兵征戰燕京之戎，兩年後擊敗伐余無之戎，七年後攻破始呼之戎，十一年後打敗翳徒之戎。後來季歷又帶領軍隊殲滅了東鄰的程國，打敗了義渠等北方一帶的戎人，征服了周圍許多較小的戎狄部落。

商王武乙末年，作為周部落首領的季歷，前往商都朝拜。商王武乙賜給季歷土地30里、玉10車、馬10匹；並封季歷為商的「牧師」，職司畜牧。從此周部落成為商王朝西方諸侯之長。

季歷率領部落多次攻打周圍的游牧部落，繳獲了大量的財物，俘虜了許多俘虜，鞏固和發展了周部族在渭水中游的統治，許多諸侯前往歸順，使周成為了商朝西部的一個強大方國部落。

周部落的日益強大引起了商王的不安，商王文丁為了遏制周部落勢力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為「方伯」，號稱「周西伯」，實則軟禁。過了了一段時間後，商王文丁以莫須有的罪名將季歷殺害。季歷雖死，但周部落在征伐戰爭中已經發展壯大，為文王治岐滅商奠定了一定的基礎。

姬昌繼位，推行仁政，廢除炮烙之刑

姬昌之父季歷被商王軟禁了一段時間後以莫須有的罪名殺害，周人葬季歷於楚山。季歷死後，姬昌繼位，是為西伯昌。

姬昌繼位後，勤政愛才，兢兢業業治理周國。在治岐期間，姬昌對內奉行德治仁政，提倡「懷保小民」，大力發展農業生產。姬昌採用「九一而助」的政策，劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。周實行裕民政治制度，徵收租稅有節制，讓農民有所積蓄，而且西岐商人往來不收關稅，如果有人犯罪妻子不連坐等。

姬昌勤於政事，生活勤儉，廣羅人才，許多從商紂王朝以及外部落來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先後歸附在姬昌部下稱臣。姬昌拜呂尚為軍師，問以軍國大計，發佈「有亡荒閱」的律令，規定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不準藏匿逃亡奴隸。岐周在姬昌的治理下，國力日漸強大。

商紂王荒淫無度，百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他，於是他就加重了刑罰，抓了許多反對他的人拉去炮烙之刑。炮烙之刑是商紂王的寵妃妲己發明了的，用銅做成空心的柱子，把犯人脫光衣服綁在柱子上，再把燒紅的炭火放進銅柱子，對犯人行刑。商紂王為了增加趣味性和觀賞性，命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑里，頓時皮焦肉爛，死於非命，但商紂的寵妃妲己看見此慘狀卻笑個不停。

諸侯和人民見商紂王如此草菅人命，無不痛恨咬牙切齒。姬昌也很是氣憤，向商紂王表示願意獻上周國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。商紂王答應了姬昌的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌因此得到了天下百姓的愛戴。

商紂王囚禁姬昌，姬昌獄中推演六十四卦

岐周在姬昌的治理下，國力日漸強大，周擁有雍州之域，勢力擴展到江漢地區。周的國力增強壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎暗中向紂王進言說，姬昌到處行善，樹立自己的威信，諸侯都嚮往他，恐怕不利於商王。

商紂王於是召姬昌進朝歌覲見。姬昌出發前，姬昌的母親太姜就道：「我兒，為母與你演先天數，你有七年災難。」果不其然，姬昌隨後在朝歌被軟禁了七年。西伯候姬昌的母親太姜擅長推演五行八卦，在姬昌沒有前往朝歌城被商紂王監時，太姜就道：「我兒，為母與你演先天數，你有七年災難。」果不其然，姬昌隨後在朝歌被商紂王監禁了七年。七年災滿，太姜命侍女焚香，取金錢演先天之數，結果也準確地算出了姬昌回到西岐故土的時間。等到某天姬昌踏進西岐的領土時，與母親太姜算出的時間一分不差。

很早的時候，西伯候姬昌便在母親太姜的教導下，開始研究和推演八卦。姬昌前往朝歌城後，費仲見到姬昌，打招呼的第一句話便道：「請問賢侯，仲常聞賢侯能演先天數，其應果否無差？」

姬昌出發到朝歌覲見，商紂王就把姬昌囚禁在羑里。姬昌囚禁在羑里期間，閑來無事，研究起來了伏羲八卦。相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。

姬昌在獄中，悉心鑽研八卦圖，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。八卦和六十四卦以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立，顯現出成千上萬的規律，折射出無窮無盡的變化，來闡述紛紜繁複的時間現象。

伯邑考剁成肉餡被姬昌吃掉

姬昌的妻子名叫太姒，是夏朝開國君主夏禹後代有莘氏部落之女。當初西伯侯姬昌在渭水之濱遇到太姒，太姒美貌而心善，仁愛而明理，而且生活儉樸，因此姬昌決定迎娶太姒。因渭水無橋，姬昌便決定於渭水造舟為梁，舟舟相連成為浮橋，姬昌親迎太姒，婚娶場面盛大而壯觀。

入門之後，姬昌理外，太姒治內。太姒仰慕長輩之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季歷正妃），旦夕勤勞持家，以進婦道。太姒天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴教子女，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重，被人們尊稱為「文母」。太姒與姬昌生下十子，依次為：長子伯邑考，次子姬發，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載。

姬昌十三歲，長子伯邑考出生。十五歲時，次子姬發出生。伯邑考十兄弟自幼深受母親太姒的教誨，所以他們從小到大，就沒有做過違背常理、荒唐離譜之事。

姬昌被紂王囚禁後，伯邑考在殷商做人質，為商紂王駕車。某日妲己來到伯邑考房裡引誘他，伯邑考不屈美色，甚至嚴詞譴責妲己不守婦道，而引來衛士。此事驚動商紂王，欲查明事情始末。妲己將罪名加於伯邑考，說伯邑考覬覦她的美色而將她強行拉進房中。商紂王一聽勃然大怒，即刻殺了伯邑考，並做成肉丸子，並將肉丸送給姬昌食用，並說：「聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。」周文王最後還是吃下肉羹。紂王說：「誰說西伯昌是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」

其實姬昌是裝作渾然不知地吃下，以騙取紂王，讓紂王以為姬昌卜卦只是浪得虛名而已。姬昌的僚臣閎夭等人，找來了美女，奇物和好馬獻給商紂王，商紂王才釋放了他。

最後，姬昌終於施計回鄉。當他剛剛踏上西周的土地，便覺得一陣噁心，張口吐出三隻小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心地流下眼淚。這隻小兔東瞧瞧西看看，沿着大路直進姬昌所居的宮殿，在姬昌的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來的小兔，卻見到它後，內心升起一種莫名的悲傷。此時天已經黑了，小兔子又走到院里，仰望天空，然後離開而去。

姬昌歸周后，平定虞、芮兩國爭訟，得諸侯擁護，於是伐犬戎、密須，滅崇國，建立豐邑，並遷都於此，進而伐邘國，滅黎國，諸侯歸者日眾，《論語·泰伯》稱其「三分天下有其二，以服事殷」。即位的第四十四年，文王受命、稱王、改元。周文王五十年，駕崩，享壽九十七歲，葬於畢原。