1996年，非洲文化部長向法國鄭重提出要求:「請貴國將霍屯督人的維納斯還給我們!"
這句話起初聽起來很讓人費解：非洲人與象徵歐洲文明的女神維納斯有什麼關係呢？又為什麼要說是「還「呢？
原來被稱作「維納斯」的並不是什麼藝術品，而是一名體型特別大的非洲女孩。
對一個女孩予以美神維納斯的名號按理來說其應該有着輝煌燦爛的一生，可這位『維納斯』的一生卻看盡了人性險惡飽受種族歧視折磨。
圖丨非洲維納斯
美麗的騙局 悲劇的開始
新航路的開闢使世界日益連接成為一個整體，開放給積極尋求發展的歐洲大陸迎來了機遇，卻給非洲大陸的人民帶來了沉重的苦難。
十八至十九世紀的非洲籠罩在殖民統治的陰影之下，廣大人民飽受奴役，世代的奴隸生活幾乎磨滅了非洲民眾追求平等生活的希望。
出生在一個名為科伊桑的小部落的女孩巴特曼從小就飽受虐待，在歐洲大陸花季少女們享受美好年少時光的同時，她卻在荷蘭人彼得·塞扎爾田間勞作。
吃不飽穿不暖已是常態，那時的她只奢求能少挨奴隸主的鞭打讓身體好受一些。
圖丨科伊桑女性
彼時的奴隸主，彼得兄弟已經不滿足於非洲殖民地上沒有財路的「小本買賣」，他們瘋狂地渴望發財致富。當看見少女巴曼特異於常人而高高翹起的臀部時，別樣的發財之計在他們心中落地生根迅速長為參天大樹。
彼得兄弟出現在低頭勞作的巴曼特面前，對她說「只要和我們去歐洲，你就能擺脫現在的生活得到自由。」
巴曼特已經被辛苦沉重的奴役壓得無法昂起頭，她做夢都渴望擺脫當下的生活，所以年輕的巴曼特沒有絲毫懷疑，幾乎是流着激動的淚水，跟着他們踏上離開故土的航船。
殊不知此次離鄉卻是永別，再次踏上故土已是幾百年之後。
圖丨十八至十九世紀歐洲
巴曼特一路上都沉浸在將要獲得自由的喜悅之中，枯燥無味的海上航行對她來說卻是通往幸福的康庄大道，她未注意的是在她身後的彼得兄弟已經撕開偽善的面具漸漸露出了陰險狡詐的真面孔。
船靠岸到了第一站倫敦，當巴曼特踏上岸的那一刻，美麗的謊言都化作泡影，隨航船遠去。
黑人少女淪為了刀俎上任人宰割的魚肉，他們不顧她的反抗，無情而殘酷地扒光了她的衣物，將她置於冰冷的鐵籠之中，成為了供人觀賞的玩物。
自認為過着「高端」生活的英倫「紳士""淑女」們何曾見過這樣的場景，他們將目光投向少女與他們不同的臀部開始了不懷好意的嘲笑譏諷。
圖丨巴特曼遭受羞辱
出於羞恥巴特曼緊緊捂住自己的身軀，流淚滿面地大喊：「放我出去！」
換來的卻是無情的鞭打和劈頭蓋臉的臭罵，「叫什麼叫，你個低賤娘們兒還想過好日子？讓你在這已經是抬舉你了，我呸！你們黑人天生就是賤命！」
彼得兄弟脫口大罵的同時揮動手上的鞭子，少女皮開肉綻，涕泗橫流，換來的卻是一陣陣拍手叫好與歡呼。放在籠前的碗已經堆滿了錢幣，倫敦街頭一時熱鬧非凡。
少女在鐵籠子里掙扎,彼得兄弟卻打得更加賣力。
圖丨被奴役的黑人
眼前的場景毫無疑問地表明：離開了非洲大陸的巴曼特是他們目前最大的搖錢樹。漸漸地，少女不再掙扎，眼淚早已經流干，原本靈動的雙眼中只剩下無邊無際的絕望。
「世上還有比黑人更卑賤的種族嗎？」
「你看看她那翹起的臀部，早該出來靠這賺錢了。」
「大點聲哭！裝給誰看呢？」即使語言不通，可這些侮辱的字眼在非洲奴隸主嘴裏經常出現，巴曼特聽着一顆心逐漸涼透。
圖丨被奴役的黑人
以為是解脫 卻是更深的地獄
第一次的「人肉展覽」結束後，彼得兄弟可以說賺得盆滿缽滿，突如其來的暴利將其內心的貪婪放大無數倍，富豪們帶着獵奇的心態對接下來開展的展覽一擲千金，只為一睹這異域女子在籠中別樣的身姿。
倫敦街頭到處都是關於巴曼特的展覽海報，各種關於巴曼特身材多麼獨特的宣傳，鋪天蓋地地湧出。作家們觀看展覽後，甚至譏諷地稱她為「非洲人的維納斯」。
巴曼特在倫敦徹底「火」了。彼得兄弟眼冒金光，從中看到了更大的商機。
於是後來倫敦展覽發展為全歐洲的巡演，漸漸巴曼特地成了一具行屍走肉，不再對外界的刺激做出任何反應。
圖丨黑人女子
歐洲的人開始覺得沒意思，彼得兄弟也認為巴曼特快沒有價值，將成為他們的累贅。
在法國展出巴曼特時，一家動物園看中了她的別樣的身姿，展覽結束後動物園提出想買走巴曼特，彼得兄弟聽到了這個要求幾乎欣喜若狂，毫不猶豫的將巴曼特賣給了他們並且生怕對方反悔，連夜坐船離開了法國。
躺在籠中遍體傷疤的巴曼特，看着彼得兄弟遠去的背影，寂靜如深潭的眸中泛起了點點漣漪。「再差也比不過現在吧。」巴曼特想。
她以為自己終於離開了彼得兄弟的魔爪，緊繃了幾個月的神經終於放鬆，漸漸昏了過去，卻沒想到再睜眼時等待着她的是更加殘酷的地獄。
圖丨被圍觀的巴曼特
「退錢！怎麼一動不動？拿個死的糊弄我們啊！退錢！退錢！」
「真沒意思啊，又丑又奇怪，散了吧大夥——」
動物園的遊客看着園中一動不動的巴曼特，對她與眾不同的黝黑膚色好奇，對她高高翹起異於常人的臀部好奇，對她遍體鱗傷狼狽不堪的樣貌好奇。
「誒，誒！還躺着呢？別裝死了！」「買回來是讓你躺着不動的？我買你回來是賺錢的，給我起來！」動物管理員粗暴的朝巴曼特呵斥，皮鞭也朝着她單薄的身軀毫不留情地揮去。
「好痛！腦子快炸掉了。「巴曼特緩緩睜開眼。入耳的是管理員不堪的粗言穢語，眼前依舊是禁錮着自由的鐵籠，鐵籠前是熙熙攘攘的人群。
圖丨抽巴曼特的皮鞭
一見到她醒，人群沸騰起來了。管理員的眼睛也亮了，嘴裏開始吆喝着：「瞧一瞧，看一看咯——動物園花大價錢買來的非洲新物種大猩猩咯——買不了吃虧買不了上當啦——"
在彼得兄弟那裡巴曼特算是被當作人來對待，可到了動物園巴曼特只是「一隻「被馴服被觀賞的動物。
初到動物園，巴曼特試過反抗，可動物園的折磨比彼得兄弟的手段強硬百倍不止，他們有專門的馴服手段，當不把人當作人來時，看這樣的手段再合適不過。
巴曼特的到來給動物園帶來了額外的盈利，老闆無比慶幸自己的決定，並決定給她來一套「特訓」。馴獸員帶着她和其他動物一起訓練，做不好就被打甚至被動物攻擊。
圖丨動物園裡的黑人
終於巴曼特屈服了，她徹底麻木了，巴曼特：如果這樣能舒服一些的話，我照做就好。
每天巴曼特都要在馴獸員指揮下做出很多羞恥的動作，以換取人們的喝彩叫好。
她從不反抗，似乎認定了自己同周圍的動物無異，小孩們沖她大喊：「黑猩猩！」。鑽火圈、套繩子、撿皮圈，對她來說是傍身的本領，連她自己都似乎已經在這樣的環境里喪失了自我。
在某個尋常的傍晚，結束了一天工作的巴曼特像往常一樣被帶去了地下室，她只覺得自己今天好像格外地累卻又有一些開心，一切似乎終於要結束了。
巴曼特緩緩閉上了雙眼，她沒有等來那天的投喂，她的眼睛再也沒有睜開，這一年她才二十六歲。
圖丨鑽火圈表演
巴曼特在世的日子沒有過過一天平常的生活，她所度過的每一天都混着血水與污泥，忍受着貪婪與歧視的鞭打。
當她死後靈魂也未得安息，貪婪的人哪怕是知道她死了也唯恐漏過了她一絲一毫的利用價值。如果可以，他們甚至想將她剝皮抽筋，將她的每一滴血都榨乾，不過她是黑人，她的卑賤早已刻入骨血，不配髒了他們高貴的手。
早在巴曼特因為獨特的身姿吸引眼球進行巡演時，科學界就已經注意到她了。
和普通人一樣，科學家們同樣注意到了她別樣的身姿，他們在動物園打算將巴曼特隨便找個地方掩埋時，出現在了動物園工作人員的面前，花高價買下了巴曼特的遺體。
圖丨科學家
巴曼特的遺體被帶到研究所，名為喬治的解剖學家從巴曼特身上看到了研究的價值。
喬治是一名極端的種族歧視主義者。達爾文進化論的發表在歐洲掀起了軒然大波，幾乎推翻了喬治一直以來視作信仰的種族論，他瘋狂地渴望找到證據來推翻達爾文，證明自己是對的。
以喬治為首的科學研究者開展了名為「非洲人究竟是不是人」的研究。
他們將巴曼特的軀體進行解剖，研究她的基因構成，體內構造，尤其對她的臀部進行得特別細緻的研究。
圖丨
他們企圖說明以巴曼特為代表的非洲人民是未開化的族群，不配和「高貴的歐洲人」共享土地，而巴曼特異於常人的臀部就是最好的證明。
當時這樣的言論一經發表就獲得了大批歐洲民眾的支持，他們否認自己給廣大非洲人民帶來的苦難，將這一切歸作：上對下的天然統治。
隨着相關學術論文的發表，巴曼特的軀體也作為生物標本被置於玻璃櫃內被人觀賞。
生前軀體未享受片刻自由，死後靈魂也未得解脫。
圖丨生物標本
漫漫歸鄉路 百年後的遺體回鄉
隨着近代民族解放運動如火如荼地開展，非洲人民開始強烈要求人權的解放。
「將族人還給我們！」這樣義正言辭的呼喊在街頭此起彼伏的響起，數萬人在法國博物館前抗議。非洲同胞強烈要求法國博物館撤下巴曼特遺體標本，還巴曼特靈魂的安息。
起初博物館對這些要求置之不理，但非洲人民解放的心是堅定的，他們繼續奮勇抗爭爭取解放。
圖丨博物館
到了1947年，迫於公眾輿論的壓力法國官方發出通文，要求博物館撤下遺體，巴曼特才終得解脫。
「請貴國將『霍屯督人的維納斯』歸還與我們！」1996年的非法外交會議上非洲人民喊出了心中所念。在非洲同胞的積極努力下，巴曼特歷經百年重歸故土。
2002年八月，非洲人民迎來了激動人心的歷史一刻，流浪在外百年的「維納斯」終歸故土，得以在故鄉同胞的安慰下安息長眠。
圖丨非洲人民
總結
於非洲人民而言，巴曼特的慘痛經歷印刻着黑暗的沉重的時代烙印，那個「非洲人不是人」的時代，有千千萬萬的「巴曼特」遭受了非人的待遇。
對巴曼特回國所做出的抗爭與努力是非洲人渴望自由平等生存權利的生動體現，表達了他們呼喚和平願世上再無欺壓奴隸的美好願景。
巴曼特短暫的一生悲涼而慘痛，讓人唏噓不已。其悲慘命運的背後反映了歐洲充滿血腥的殖民征服史，因為歐洲殖民者始終存在着種族偏見，缺少對生命的敬畏才致使了這樣的慘案發生。
圖丨非洲人民
貪婪、歧視是人性的惡，對生命的尊重、敬畏使人向善。
在當今自由平等的世界潮流中，我們每個人都應心向光明，與人為善。相信終有一天正義善良的光芒會照亮世界每個陰暗的角落。
