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前言：
「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿」，蘇軾仕途坎坷，所以他希望兒子大智若愚，人生順遂。
「古人學問無遺力，少壯工夫老始成」，父愛如山，陸遊勉勵兒子刻苦攻讀，將來能有所成就。
「熟精文選理，休覓綵衣輕」，讀萬卷書，行萬里路，杜甫告誡兒子，要趁青春年少及早努力。
「荒煙涼雨助人悲，淚染衣巾不自知」，男兒有淚不輕彈，王安石因不舍女兒遠嫁，淚沾衣襟。
這就是父親，給予愛的關照，寄予美好的希望，理學家邵雍晚來得子，寫詩以抒懷，感人至深。
我本行年四十五，生男方始為人父。
鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚繫於汝。
我若壽命七十歲，眼前見汝二十五。
我欲願汝成大賢，未知天意肯從否。——宋 邵雍《生男吟》
簡譯：
我到了四十五歲的年紀，你的母親才生了你，我也才開始成為人父。
撫養教導你，這都是我分內的事，但命運和德行卻掌握在你的手裡。
我如果身體康健，能夠活到七十歲，就能看到你二十五歲時的成績。
我當然希望你成為非常有道德才能的人，不知道你後天的修養如何。
賞析：
據《宋史 邵雍傳》記載，邵雍家貧，43歲那年，經人介紹與同縣一位寡婦結為夫妻，45歲有了兒子邵伯溫。
人到中年才得一子，初為人父的邵雍自是滿心歡喜，和大多數對孩子給予厚望的父母一樣，他也心懷期盼。
「我本行年四十五，生男方始為人父」，首聯寫自己年過四十才有了兒子，自然對其十分疼愛且有話要說。
「行年」指經歷的年歲，即當時的年齡，四十五歲才有了兒子成為父親，這是命運的眷顧，自是心懷感激。
「鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚繫於汝」，頷聯首句寫自己的責任和義務，次句寫兒子的後天的努力和學習。
「鞠育」源自《詩·小雅·蓼莪》中的「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我」，就是撫養和養育之意。
「教誨」是教導之意，父母的責任不僅是讓孩子吃飽穿暖，還要教導他學會為人處世，養成優良的品行。
但後天的努力和學習才是最重要的，保養好身體才能長壽，熟讀聖賢書，修身養性，才能夠成為有用的人。
父母有教養的責任和義務，孩子自己也要有積極上進的決心和毅力，只有這樣才能成為有德行和能力的人。
「我若壽命七十歲，眼前見汝二十五」，頸聯寫期望，希望自己健康長壽，那樣就能看到兒子成家立業了。
此聯有點傷感，令人淚目，可憐天下父母心，詩人多希望長長久久地陪伴著兒子，看他長大成人娶妻生子。
邵雍去世時66歲，遺憾的是沒能看到25歲的兒子，但是，令他欣慰的是，彼時他的兒子邵伯溫亦滿腹才學。
「我欲願汝成大賢，未知天意肯從否」，尾聯寫期望，畢竟，天下哪一家的父母不希望之女成為有用的人？
但是，願望歸願望，父母並不能永遠陪伴，扶上馬，送一程，長長的路，還是要靠孩子們自己去走，去拼。
「大賢」是指非常有道德和才能的人，此詩中的「天意」是指其子後天的造化，畢竟努力了才會有所收穫。
首聯寫晚來得子，頷聯寫彼此的義務和責任，我負責養育，你負責長大，頸聯和尾聯則是寫期盼以及展望。
全詩語言樸實，句句都是大白話，但卻句句都是真情流露，愛在無聲處，只願孩子平安順遂成為有用之人。
後記：
邵雍，字堯夫，自號伊川翁，博學多才，精通理學，與周敦頤、張載、程頤、程顥並稱為「北宋五子」
「昔人尚友於古，而吾獨未及四方」，少年郡雍不僅學習古人經典與古人為友，還遊歷四方增長知識。
38歲時，邵雍遷居洛陽，司馬光仰慕他博學多才品德高尚，呼其為兄，王拱辰、富弼也與其往來密切。
嘉祐七年（1062年），三人還出資為邵雍置下一座宅院，邵雍稱為「安樂窩」，並自號為「安樂先生」。
耕讀，著書，交友，教子，侍奉雙親，拒絕出仕，邵雍的後半生日子很是悠閑，其子也深得父親教誨。
而且，邵伯溫不僅得父親教導，司馬光、王拱辰等一眾大儒也是對其傾囊相授，邵伯溫的學識極豐富。
元祐五年，邵伯溫被舉薦為大名府助教，後來又出任潞州長子縣尉，宣和末年出任果州知府舉家入蜀。
邵伯溫品行高潔，章惇曾和邵雍學習，為相時有意提拔邵伯溫，邵伯溫不屑與其為伍，故極力迴避。
邵伯溫踐行儒家思想，一生著述頗豐，有《河南集》、《邵氏聞見錄》、《觀物內外篇解》等著作傳世。
「我若壽命七十歲，眼前見汝二十五」，邵雍雖然沒能陪伴兒子到25歲，但若泉下有知，兒子的人品才學也足以令其感到心慰
參考文獻：
《宋史 邵雍傳》
《宋史 邵伯溫傳》
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