金縷玉衣價值連城，為何古代盜墓賊遇到，只抽金絲而不拿玉衣？

金縷玉衣是漢代皇帝及諸侯王死後穿用的殮服，屬於漢代殮服中的最高規格，以金絲穿玉片製成，外觀與人體形狀相同，其結構很像古代士兵所穿的鎧甲，又被稱為玉匣、玉柙。

其製作工藝非常精細，玉的四周穿有小孔，方便金絲編綴成衣，頭部由臉蓋和臉罩組成，但不是死板的一塊，而是刻制出眼、鼻和嘴的形象，類似面具。上衣、手部、前片、後片、褲腿、腳部都是各自分開的，絕對的高定，依據墓主體型精心製作。

神奇的是，金縷玉衣的各個關節是可以活動的，手腳彎曲自如，肩膀處也能動。看到這裡，有朋友可能會奇怪，金縷玉衣不是給死人穿的嗎？做成活動的有什麼用？

說到這裡，就得弄清這些大人物為什麼要穿金縷玉衣。

玉，自古以來都是貴重物品，代表着崇高的地位，也象徵著君子的美好品德。東周時就有綴玉的面幕、綴玉的衣服，為王公貴族所喜好。

漢朝人尤其崇玉，認為玉是「山嶽精英」，以玉塞九竅，能使人氣長存，屍身不腐，可求來世再生。因而漢朝貴族男女，下葬時習慣陪葬許多玉器。

作為皇帝或諸侯王，簡單的玉塞九竅、綴玉面幕及衣服，已經不能滿足他們的心理需求，也無法彰顯他們非同一般的身份。也不知是哪位天才，設計出了金縷玉衣這種奇物，隨後成為皇室專屬。

也就是說，這些人死後穿着金縷玉衣，是想通過玉器重生於世、再享富貴，這是種「美好」的幻想。既然如此，當然得考慮復活之後的行走問題。好在這種幻想從來沒有成真過，不然該嚇死好幾個了。

通過以上描述，可以看出重點在玉而不在金絲，於是不夠資格使用金縷玉衣的其他貴族，便靈機一動，退而求其次，使用銀線、銅線編造玉片，稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣，工藝和金縷玉衣差不多。穿好躺在棺材裏，心裏大概也是美美噠。沒有正版，有高仿也不錯。

已經出土的金縷玉衣有好幾件，最有名的當屬中山靖王劉勝及其妻竇綰那兩件。劉勝是漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹異母兄，他有位後代相信大家都聽過，誰呢？蜀漢開國皇帝劉備。

1968年5月，河北省滿城縣西南1.5公里處的陵山上，某項絕密工程正在施工中，偶然炸開了劉勝的陵墓，從中發掘出許多珍貴文物，金縷玉衣就是其一。

估計劉勝比較肥胖，他那件玉衣很大，全長 1.72 米，由 2498 片玉片組成，用於編綴的金絲約重 1100 克，分為頭部、上衣、褲子、手套、足五部分，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。

竇綰那件比較小，共用玉片 2160 片，金絲700 克，也許是出於對女性體形的避諱，沒有突出腰、腹的形狀。並且，聯結玉衣胸部的不是金絲，而是絲織物。

江蘇楚王墓出土的金縷玉衣，是迄今為止發現的玉衣中玉質最好、玉片數量最多、工藝最精的一件，長174厘米、寬68厘米，玉片總數為4248片，全是溫潤晶瑩的新疆和田白玉、青玉，金絲重1576克，非常的豪奢。

最寒酸的金縷玉衣，則是臨沂劉疵墓出土的那些零部件，只有腳套、手套和頭套，沒有四肢和上身，可能劉疵地位不夠或封地不富裕吧。

穿着這麼精美、貴重的玉衣下葬，墓主對自己的身後之事不可謂不重視。然而事與願違，正因金縷玉衣價格昂貴，招來盜墓賊頻頻光顧，墓主死後也不得安寧。

據《三國志.魏文帝本紀》記載，「漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並盡。」皇室成員想用金縷玉衣保住軀體，結果反而連累軀體不保，這真是種諷刺。

後來魏文帝曹丕下詔禁用，金縷玉衣流行了約四百年，此後成為一個傳說。禁用的原因之一是製作艱難，需要耗費大量的人力財力，過於奢靡；原因之二是為大家着想，穿着金縷玉衣獲得重生只是種想像，招來盜墓賊可能性卻很大。

但這裡有個奇怪的現象，盜墓賊找到金縷玉衣時，往往只抽金絲不拿玉衣。

為啥？因為從墓中偷出來的物品要想變現，就得賣出去。玉太貴重，不是尋常人能用的，脫手不容易，且金縷玉衣上玉片的外形太招眼，流通到市面上很容易被官府尋找到破案線索，極有可能給盜墓賊招來禍患。金絲就沒有這種煩惱，融化掉變了形狀，天曉得是從哪裡來的。

因而聰明謹慎的盜墓賊，寧願放棄價值更大的玉衣，只拿容易賣出去的金絲。但道理是這麼個道理，實際上敢當盜墓賊的，大多是些膽子奇大、敢於冒險的人，心一橫，玉衣拿了也就拿了。