古代類似於活埋老人的喪葬習俗 「瓦罐墳」是否真實存在？

「瓦罐墳」古代民間傳說的喪葬習俗之一，這種習俗又稱「花甲葬」，其殘忍程度令人毛骨悚然。此喪葬習俗是將60歲以上的老人拋棄在類似瓦罐狀的墳墓中餓死，類似於活埋，各個朝代都有不同的版本，包括日本也有類似的傳說。

電視劇《皇帝二大爺》將這一習俗的細節演繹的淋漓盡致，劇中講述：子女將60歲的老母，送入類似於瓦罐的墳中，每天為老母送一頓飯，然後在墳口砌一塊磚，日復一日，直到墳口被全部堵死為止。墳口被堵死後，老人會在墳中餓死，這種喪葬習俗，殘忍程度類似於活埋。很多人質疑，我泱泱大中華自古都是百善孝為先的禮儀之邦，怎麼會出現如此違背倫理，違背綱常的事情呢？

那麼歷史真的出現過「瓦罐墳」的現象嗎？

首先我們要知道，所有的正史、野史以及民間筆記，都沒有關於「瓦罐墳」的任何記載，「瓦罐墳」只是出現在古代民間的口口相傳中。

古代封建帝制時代，歷代的帝王都深受儒家思想的教化，儒家思想講究以「孝道」治天下，至今都流傳着很多宣揚孝道的典故，比如：「郭巨埋兒」、「卧冰求鯉」 等，都是感天動地的孝道故事。「瓦罐墳」的現象自然與這種思想相反，讓人質疑。

我們從杜甫的詩中，也可探尋一二，杜甫的《曲江二首》有一句：「酒債尋常行處有,人生七十古來稀」。說明古人雖然平均壽命低，但活到七十的，還是不足為奇。

《禮記.曲禮上》記載：「七十曰老，而傳；八十、九十曰耄」。說明古代80歲、90歲的老人大有人在，所以說60歲就被送進「瓦罐墳」的說法自然是站不住腳的。

其實在我們質疑「瓦罐墳」時，我們都不約而同的忽略了兩個詞：「不毛之地、蠻夷之地」，古代有很多不毛之地，蠻夷之地，這些地方文明相對不開化，而且生產力極低，吃飯都成問題，又談何精神文明、禮儀道德？管仲在《管子·牧民》中說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，意思是老百姓只有糧食充足。衣豐食足，才知道講禮儀，重榮辱。

在這樣的不毛之地，沒有勞動力的老人常常被視作「多餘之物、無用之人」，《論語·憲問》記載：「子曰：『老而不死是為賊」，這句話雖然是責備老而無德、為老不尊的人，但這句話在民間常常會被誤用為形容老而無用之人。

再者，古人比較迷信，他們認為，人老了活的太久，是在「盜取」後人福緣，像電視劇《皇帝二大爺》中，兒子稱60歲的母親為「陰世之人」，所以說「瓦罐墳」的傳說，也並非全部是空穴來風。

但在胡先生看來，在沒有任何文獻記載，沒有確切的考古證據，老胡還是更願意相信「瓦罐墳」只是後人杜撰，僅是個傳說，畢竟尊老愛幼自古都是我大中華的傳統美德。你認為呢？