嶺南現存歷史較長，規模較大的道教建築，廣東省廣州三元宮

三元宮，位於廣東省廣州市越秀山南麓。始建於東晉元帝大興二年(319)，初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫之所，因地處市北，後人又稱"北廟"。1989年12月廣州市人民政府公布為文物保護單位。

三元宮坐北向南，依越秀山而建，地勢北高南低，佔地約5100平方米。從地面登上40餘級石階可達山門，山門正上方有石刻「三元宮」三字，門兩旁有楷書對聯「三元古觀，百粵名山」。與山門相連的是靈宮殿，供奉有護法神王靈官。山門正對着的是三元宮的主殿三元殿，這是全宮的主體建築。殿內供天官、地官、水官神像，又稱堯、舜、禹三官大帝。三元殿東、西兩側分別是呂祖殿和鮑姑殿，後面為老君殿，殿前兩側為鐘鼓樓。大殿前有石階和天井，天井周圍是客堂、齋堂、祖堂、缽堂。

三元宮有不少珍貴文物，包括清朝政府欽賜的「葆光勵學」匾，尚可喜捐贈的大鐘，康有為書法真跡及《道藏經》，但均在抗日戰爭和文化大革命中被毀。現存唐代的觀音石刻壁像，清朝同治二年（1863年）的門聯，穴位針灸石刻圖，三清圖及虯龍古井等。每年的上、中、下元節均有大批信眾到此燒香朝拜。

自鮑靚在北廟舊址建造越崗院以來，三元宮已有1600多年的歷史了。從三元宮上溯到越崗院，不能不說到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事迹。

鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。

鮑靚後來收了一個徒弟叫葛洪。葛洪在歷史上是一個傳奇人物。他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。葛洪是一名道教理論家、醫學家和煉丹術家，自幼好神仙尋養生之術，曾向葛立的弟子鄭隱學習過煉丹術。惠帝末年，他應廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。後他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養氣之術，並與妻子鮑姑一道替百姓治病。24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成為一個常識淵博的人。年未過40，便著有《抱朴子》內外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。他精通針灸術，據說三元宮內原有的針灸經絡圖碑刻就是他留下的。東晉元帝時葛洪曾到南京(時稱建康)任官，官至丞相，因而他又被人稱為丞相道士。後來他聽說交趾即今越南盛產丹砂，便辭去高官厚祿攜眷第二次來到嶺南，受到廣東刺史鄧岳挽留，此後他在羅浮山整整生活了30年，煉丹製藥，著述不輟。葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即現在的沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。

葛洪的妻子鮑姑，亦精於醫道。鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。鮑姑一生幾十年都是在廣東度過的，為了採藥、行醫，她足跡遍及南海、番禺、博羅、惠陽等地。她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為"女仙"、"鮑仙姑"。後鮑姑患急病而死，後人在越秀山下建"鮑姑祠"紀念她，她用過的井被稱為"鮑姑井"，又叫"虯龍古井"。可惜現在這祠和井都不復存在了。而三元宮內卻建起了紀念她的"鮑仙姑殿"。鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的"黍珠庵"是為紀念鮑姑而建的。