清華大學人文學院歷史系、北京大學歷史學系7月1日共同發佈訃告：清華大學人文學院歷史系及北京大學歷史學系教授劉桂生先生，於2024年6月29日中午逝世，享年94歲。
劉桂生先生 1930年8月生於雲南昆明。1949年初入嶺南大學政治歷史學系，師從陳寅恪教授學習中國史，次年9月轉入清華大學歷史學系，1952年畢業。1953年結業於中國人民大學中國革命史研究班。同年回清華大學任教，歷任助教、講師（1965年）、副教授（1978年）、教授(1984年)，曾任校務委員會委員，校學位評定委員會委員，社會科學系、人文社會科學學院學位委員會主席，思想文化研究所副所長，兼任北京市第七、八屆政協委員，文化部國家圖書館民國時期文獻保護工作專家委員會委員等。1993年，調任北京大學歷史學系教授及博士生導師，是北京大學歷史學系實際招收中國近現代史博士生的第一位導師，同時主持北京大學最早的中國近現代史博士後流動站。1998年調回清華，同年被聘為北京市文史研究館館員。
劉桂生先生長期致力於中共黨史、中國近現代思想史的研究。學術思想上，受其業師陳寅恪、雷海宗、邵循正諸先生之影響，承襲「人文日新」的民族文化精神和老清華會通之學術範式，以「身、心、家、國、古、今、中、外」八事相通為要領，強調治學與為人合一，注重古今貫通，中西融會，雙向互動，交融互釋，主張在不斷深化對本民族文化認識的基礎上，認識世界文化；同時在深入認識世界各主流文化的基礎上，加深對本民族文化的認識。研究方法上，主張為學須具「預流」思想和「一線」觀念，強調跨文化、跨語際、跨學科研究,強調文本分析與語境考察相結合,對文本又須充分重視其產生條件和製作程序的不同。著有《劉桂生學術文化隨筆》《史學史識文化》，其中《李大釗早期政論試析》《近代學人對「罷黜百家、獨尊儒術」的誤解》等代表性論文，發掘新材料，重釋舊材料，引出新結論，突破陳說，受到學術界高度重視。先後主編《留法勤工儉學運動史料》《圖說近代中國》《時代的錯位與理論的選擇》《嚴復思想新論》，主持和參與「十二五」國家重點圖書出版規劃項目《李大釗全集》《孫中山全集》的編注工作。其成果多次獲北京市哲學社會科學優秀成果獎、中華優秀出版物獎等獎項。鑒於他在李大釗、中共早期歷史、馬克思主義傳播史、新文化運動史等研究領域的學術成就，劉先生於2021年獲中國李大釗研究會授予的「李大釗研究終身成就獎」。
劉桂生先生是「中共黨史」課程教學改革的重要學術帶頭人之一。1978年黨的「十一屆三中全會」以後，響應教育部有關「中共黨史」課程改革的指示，劉先生提出清華大學須以「世界文化的眼光，全球政治的頭腦」為原則，充實、豐富「中國革命史」和「中國近現代史」課程的教學內容，並為教員講解新課提綱，指導重新編寫教材。此舉自20世紀80年代實施以來，效果顯著，深受學生歡迎。1994-1996年，他在北京大學開設「中國近代思想史專題」「中國近現代史學思想史」等課程，吸引北大、清華歷史系研究生共同聽課，加強了兩系之合作。他是首屆「全國百篇優秀博士學位論文」指導教授，在清華大學、北京大學培養碩士、博士研究生十數名，其中不少成為北大、清華、北師大等校歷史學科的學術骨幹和領軍人物。
劉桂生先生熱愛祖國，堅持中華民族文化的獨立性和自信心，認為大學文化的總根莖在於對自身民族文化的自信，提出在文化上要「不忘本來，吸收外來，創造未來」。主張在對外文化交流中，必須先給自己的靈魂安個家，即在思想上把自己的人生理想與民族命運牢牢地聯繫在一起；他視野開闊，以紮實的學術功底得到國際學術界教育界的肯定。他是改革開放後國際學術交流的先行者，早在1980年，他應法國外交部之邀，前往該國高等社會科學院近代中國研究中心、巴黎第七大學、第八大學等校講學。1990--1991年及1995年兩度應聘擔任德國海德堡大學漢學研究所客座教授，前往該校講授「中國古代思想史」和「中國近代思想史」兩門課程。此後又數次赴德講學。1997年、2000年又赴美國、俄羅斯等國進行學術交流。他先後指導美國、德國、意大利、韓國等國學者和留學生多名，為國外新一代漢學家的成長做出貢獻，對推動中國文化「走出去」發揮了重要作用。
劉桂生先生為人正直，待人至誠，關愛學生，深受同事的尊敬和學生的愛戴。他淡泊名利，生活樸素，而於學術和思想，則孜孜以求，從不放鬆。他誨人不倦，甘為人梯，每有思想火花，必於第一時間講給學生。他特彆強調大學的靈魂在於它的人文精神，引導學子認識學術是建立在學者生命、人格、人品之上的，要注重理性、規範和倫理的支持。他至九十餘歲高齡，仍思索不已，問道不止。在生病期間，他還講述了對於晚清大儒俞樾「花落春仍在」的見解，以闡明中華民族文化自我更新之生命力。
來源：清華大學人文學院歷史系 北京大學歷史學系
