從你出生開始,血脈就決定了親戚關係。
不知從哪一天開始,你發現親戚交往越來越現實,並且主動疏遠了親戚。
當下,你還會發現「斷親潮」。
很多人把斷親,歸結於背井離鄉的生活,因為大家都不在老家生活了,距離遠了,因此感情就淡漠了。
事實上,真正愛你的人,遠在天涯海角,也不會斷聯,在你需要的時候,還能來到你身邊。
斷親的根本,和人性的關係很大,看以下幾句古訓就明白了。
01
「兄弟盼窮,親家盼富」:隨着人生的變化,總有一些親戚會弄丟。
人性有一個弱點:見不得身邊的人過得好。
畢竟,身邊的人,總在晃來晃去,會忍不住成為你「可以對比的一面」。嫉妒之心,油然而生。
因此,兄弟也會盼望你變窮。
小時候,兄弟姐妹一起長大,在一張桌子上爭飯吃。雖然有過節,但是很快會消除,仍舊保持甜蜜。
你長大了,成家立業了,開始遠離原生家庭。兄弟姐妹也各自有小家庭,彼此形成對比,就很自然了。
在農村,兩兄弟蓋房子,你家奢華,隔壁兄弟家寒酸。兄弟就沒有面子,因此恨不得你「窮」,以此來均衡自己的心態。
而親家之間,就不一樣了。
親家是半路親戚,並且親家的子女,在你家過日子。要是你家富了,親家的子女也能過上好日子了,這份盼富的心,就湧出來了。
另外,親家之間的距離相對遠一些,也減少了嫉妒和攀比。
西漢時期,有一個權臣叫張安世。
他的孫女嫁入了紅極一時的霍光家。
霍光涉政多年,引發了朝廷和民眾的各種不滿。漢宣帝登基後,想盡辦法把霍光壓下去,霍家還被抄斬。
張安世得知霍光的結局後,惶惶不安,還冒險和漢宣帝溝通。最終,漢宣帝赦免了霍光家的一部分人,其中就包括張世安的孫女。
很明顯,親家盼富,其實是盼望自己的子孫富起來,一輩子都好。
根據「兄弟盼窮,親家盼富」的古訓,可以看出,相處很近的親戚,反而更容易斷交,彼此矛盾不斷,仇恨深厚。
02
「恨你有,笑你無,嫌你窮,怕你富」:看透了人性,你就心寒了。
胡適曾經說過:「人性最大的惡:恨你有、笑你無、嫌你窮、怕你富。」
那些和你沒有關係的人,富有了,你也是罵罵咧咧幾句,如同隔靴搔癢;變窮的人,你也就隨意嘲諷,反正人家也聽不到。
你身邊的親戚就不同了,所有的壞話,都會傳遞出去,並且彼此都知道。
本來,我們應該和親戚一起,防備外面的人來傷害。
但現實卻反過來了,日防夜防,家賊難防。
你是從什麼時候,發現親戚防備你的?親戚防備你的,不是你要偷盜什麼,而是防備你變得富有。
你起碼不能夠比親戚更富有,不能搶風頭。
為了避免親戚之間的嫉妒,有的人學會了裝窮。但終究不是一個辦法。你有錢了,親戚終究會知道,藏不住。
唐朝時的韋皋,和宰相是孫女張氏結婚。
婚後,做官的岳父張延賞擺出一種冷嘲熱諷的姿勢。
更可惡的是,張延賞的做法,讓家僕們學到了。一些家僕對韋皋也擺出冷漠的態度。
無奈之下,韋皋離家,並發誓「不做出一番成績,不回來」。
漂泊的路上,韋皋讀書,考取功名,大但是沒有成功。後來他從軍,一步一步打拚到將軍的位置。
有一段時間,韋皋以金吾將軍之職去鎮守西川。在西川做官的張延賞見到韋皋,非常難堪,低頭說:「我不會識人。」
岳父和女婿之間的關係,從此存在無法抹去的隔閡。
《三國志》里說:「親戚有惡,不得不誅。」
人一狠心,對於那些人性很壞的親戚,也就拋棄了。
憑什麼總是和處處算計自己的人交往,何必提着禮物,去湊人家的冷臉?
03
「富貴他人合,貧賤親戚離」:總有一天,你會厭倦趨炎附勢的人。
以上這句古訓,是三國時曹魏官員曹攄說的。
他做官的時候,遇到一件離奇的案件:人們控告一個寡婦,謀害了自己的婆婆。
寡婦失去丈夫後,沒有改嫁,仍舊住在婆家,而婆婆離奇過世,顯然是寡婦要獨自得到婆家的財產。
前任官員,拷打了寡婦,把供詞寫下,就結案了。
曹攄再次詢問寡婦,才發現寡婦一直很孝順;婆婆可憐她,就自縊了。婆婆用極端的方法,成全寡婦的守節,也讓寡婦不挨餓。
利益就像一塊透視鏡,讓人情無處遁形。
貧窮的時候,人情看得最清楚。窮困的人,為了生存,哪能好好和親戚交往,就是骨肉分離,也是可能的。
窮困的人,能夠真正得到的幫助,很少,親戚也會露出冷眼。
而富貴的人,周圍來的,都是趨利的人。談不上什麼親情。
當利益變成了親情的紐帶,親情就可有可無了。畢竟,利益之交,滿大街都可以找到。
04
我們總以為,在逢年過節的時候,和親戚互相走動,送點小禮物,拉一拉家常。
平時把親情留住了,等自己落難的時候,就會得到幫助;需要借錢的時候,也有人慷慨解囊。
但是親戚的交往,從來不是你一廂情願的,而是雙向互動的。你不能太天真。
距離可以阻擋我們的腳步,也能增加親戚交往的成本,但是徹底打敗親情的,卻是「人性」。
說來說去,人就得靠自己,不要高估了在親戚心中的位置。
你不去依靠誰,親情的變化,關係不大。
作者:布衣粗食。
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