瞿秋白提議將漢字「廢除」，趙元任寫96字奇文反對，全文一個讀音

1930年，一部《中國漢字拉丁化的字母》在南京出版發行。

可不久，這本書便在學術界、文化圈引起山崩地震般的海嘯。學者們各執一詞，或有批評，或有讚揚，真是吵翻了屋頂。

可不管如何，其作者瞿秋白都被當成了漢字拉丁化的先驅，深受青年們的追捧。

實際上，中國古漢字乃是繁體。在書寫之時，筆畫多，耗時長，非常不簡便。對於漢語言的學習者，這則是增加了入門門檻，不方便中國文化的傳播。

五四運動時期，一些新文化的持旗人便高喊：「漢字不滅，中華必亡。」

彼時的舊中國積弊累累，社會風氣散漫，國家實力孱弱。人們越來越多開始了反思，在學習西方的道路上，有些人把問題的根源放在了漢字上。

「只有廢除漢字，中國才能迎來新生。」於是後，瞿秋白等人開始了大膽的改革，一批留洋歸來的學者紛紛贊成。

借鑒蘇聯，漢字「拉丁化」

1917年秋，列寧領導的蘇維埃政權取得了俄國獨立。不久，一場轟轟烈烈的掃盲運動迅速展開。俄國地域寬廣，人口眾多，可在沙皇封建統治下，多數人不識字、沒文化。

為了提高生產力，國民的素質必須要快速提升。於是，蘇維埃的高層也展開了另一場爭論——對俄語進行拉丁化。

所謂拉丁化，其實便是把繁雜的筆畫文字改造成拉丁字母拼寫。由於拉丁語言都是表音文字，它的口語化非常方便，極大地提高了文字的傳播性、便捷性。

1919年開始，蘇聯全境範圍開始了正式的拉丁化俄語改造。不僅是本國人，連定居於此的中國僑民也被傳授拉丁化俄語。令人驚奇的是，短短數年，十幾萬中國僑民都掌握了這門語言。

當時，中共黨員瞿秋白同志來到蘇聯，他親眼目睹了「拉丁化俄語」的巨大威力。只要熟悉二十幾個拉丁字母，哪怕就是上了年紀的俄國老農民，他也能識字、說話。

伴隨着蘇聯兩個五年計劃，其國力迅速增長，各類人才雨後春筍般湧現出來。見此情況，瞿秋白大為震動，他心中暗暗思量：「漢字不也是可以拉丁化嗎？」

於是，待在莫斯科的瞿秋白行動起來。他一手整理古漢字資料，一手對比拉丁語言，進行了初步的改良。

越是投入其中，瞿秋白越是興奮。漢字筆畫繁多，難於記憶，難於書寫。作為一名歷史專家，瞿秋白更是認識到「漢字乃是百分之三四中國人用的，這是封建統治者的階級工具和文化武器。」

瞿秋白：廢除漢字

漢字明明就是全體國人使用的語言，瞿秋白為什麼講是階級工具？其實，這還是有一定道理的。

過去士大夫推崇「耕讀傳家」，而能夠接受教育的人，本身便是少數。儒家學說傳播過程中，那些深奧難懂的道理也伴隨着晦澀拗口的古漢字。

因此，也就出現了「之乎者也」的孔乙己，這些深受毒害的讀書人了。至於真正的勞動者，他們則成了口中「趴糞的、挑擔的」。

瞿秋白是一個地地道道的共產主義先驅，他注重勞動者的權利，講究平等與自由。

在見到列寧的時候，他直抒己見，並得到了列寧的讚賞：「拉丁化是東方語言的一個革命因素。」聽了這番話，瞿秋白信心十足，更潛心投入鑽研中去。

三個月過後，瞿秋白的成果終於問世了。從蘇聯歸來，他借鑒了先進的拉丁化改造經驗。結合中國實際情況，瞿秋白推出了新的拉丁化漢字。

一方面，他引入了西方的拉丁字母，廣泛與漢字進行匹配；另一方面，瞿秋白又創造性地發明了聲母和韻母；最後，他最大的成就則是標定了聲調。這也是被後來使用。

聲調有多重要？當海外漢學者得知漢字被標定聲調後，幾乎所有人都讚賞。要知道，漢字只有一兩個音節，這是和英語最大的不同。

在日程生活中，中國人只用幾個音調去描述詞彙，這讓外國人頗為費解。在上千個漢字中，一個音便有着許多字。正是這樣的語言邏輯，使得中國的詩歌獨具魅力。

瞿秋白標定了四聲音調，這最大程度上保留了漢語的優美髮音。通過不同的發音，我們也可以知道具體是哪一個詞。

緊接着，瞿秋白髮出「儘快推廣拉丁化漢字，廢除方塊字」的倡議。在南京、上海等大城市裡，這樣的呼籲也引起了熱烈討論。

各方言論，贊成者多

首先對瞿秋白的成果表示歡迎的，還是海外的華人、華僑。著名的文學家吳玉章先生也提出了《拉丁化漢字方案》，他和瞿秋白不謀而合，自然出來贊同。

彼時，中國已經經歷了一次新文化運動，中國青年的思想極為活躍。

其中，「白話文運動」和「國語運動」讓所有人都思想醒悟，年輕人自覺地看起《新青年》。知識文化分子們擺脫了「八股文」的束縛，用起了最直白的「白文」。

當瞿秋白做第一個發聲人後，年輕人便前赴後繼地跟隨，時髦、體面、流行也被冠在了「拉丁化漢字」頭上。

瞿秋白的初心是好的，可他的做法卻過於激進。漢字乃是五千年中華文化的載體，這樣的象形文如何能夠輕易放棄？可以說，放棄漢字便是放棄中華自我。

在一片高歌讚賞聲中，趙元任先生站了出來。趙元任既要保留漢字的精華，又想去除其弊端。這位留洋多年的大學問家，他以96字奇文進行了有力說明。這便是流傳開來的《施氏食獅史》。

全文迅速被各大報紙刊登：

「石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃失勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。」

這篇古文記載了一個姓施的人，他愛好吃獅子。有空之時，他跑到集市逛街，恰好看到了十頭獅子。可由於害怕，直到獅子死了，他才敢靠近，並買回家去。在家裡的石室內，他讓人擦拭清洗獅子。可真正準備吃的時候，他才發現不過是十頭石獅，於是寫下了這篇日記。

96字奇文，通篇上下一個音節

此文一出，所有人都嚇了一大跳，通篇上下都是一個音節「shi」。若是漢字，人們一看便了解其中趣事，讀完更是不經意的會然一笑。這文荒誕、離奇，卻又有着豐富的警世寓意。

可按照瞿秋白的拉丁化漢字，那麼便會是一片96字的「shi」了，誰還知道其中的含義了。

趙元任何許人也？他生長於一個傳統的讀書人家，父親做過前清的舉人，母親也是有名的才女。從小到大，趙元任耳濡目染，學習了許多傳統的經史子集。

18歲那年，憑藉優異成績，趙元任考入了游美學務處，並保送康奈爾大學深造。此後8年，他潛心攻讀，先後拿到了文學、數學、物理學、心理學的文憑。

1919年，他博士畢業，留任康奈爾大學教授物理學。一年後，趙元任回國在清華任教，以博學多識受到學生讚揚。當羅素（英國哲學家）來華訪問時，他全程陪同，並擔任翻譯。

在清華園裡，趙元任與梁啟超、王國維、陳寅恪一起被稱為四大導師」。而他更是精通數學、物理學、心理學、中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞。

這位大學問家的出現，人們也開始了反思「拉丁化漢字」的弊端。可是，一場大辯論並未停止。

1930年冬，國民政府在海參威舉辦了第一次中國漢字拉丁化大會。不過，因為許多原因，到場參加的只剩下了北方的文化人士。會上，瞿秋白贏得了不少的贊同。

文化名人胡愈之先生說：「秋白是拉丁化北方化方案的最早創造者，他是拉丁化新文字運動的開山老祖。單就這—件事，就教中國人民永遠不能忘掉他。」

胡愈之自詡為革命知識主義者，他強調文化改造，願意實行拉丁化漢字。

魯迅先生也起初報以贊成：「這回的（拉丁化）新文字卻簡易得遠了，又是根據於現實生活的，容易學，有用，可以用這對大家說話，明白道理，學得技藝，這才是勞苦大眾自己的東西，首先的唯一活路。」

不過，在眾人看到了趙元任先生撰寫的《施氏食獅史》後，大家都陷入了思考。一味提倡拉丁化漢字的好處，卻也失去了漢字本身的精華。

漢字改造的爭議

當時，文化界人士（特別是留洋知識分子）都有一個共識：圖畫文字與表意文字都是文字的低級階段，文字的高級階段只有表音文字，表音文字才是公認的先進的文字。

其中有人便提出：「文字要為科學生產力服務，而不是封建專權。」僅從歷史發展上來看，這話說的一點不錯。

中國人本有四大發明，科學技術也位列世界一流。可因為漢字難以被科技（特別是數學、物理）所運用，沒有辦法進行抽象地概括。這使得中國人只能描述事物、敘述外貌，難以進行深入研究。

因此，西方的數學、物理迅速發展，工業革命也隨之浩浩蕩蕩地展開。唯有封建中國，千百年都循規蹈矩地過活，維持着統治階級的利益。

中國人比別人笨嗎？這個答案顯然是否定的。於是，知識分子們呼籲「漢字拉丁化」，這便是改良國民的邏輯思維，提升抽象思考的能力。

趙元任先生則提出了個人的深刻見解。在他看來，漢字有好有壞，決不能一言概括。

在96字奇文《施氏食獅史》問世後，他給漢字拼音化的制定提供了一個方向，展示了漢字的獨有特徵——漢字音節強於詞。因此，漢字不一定進行拉丁化改造，卻可以保留拼音註解。

新中國時期，漢字拼音化

趙元任留學多國，精通數國語言。他既是科學大師，又是音韻語言的先驅。有着中西教育的經驗，他也成為了說話最具分量的「研究者」。在開始研究如何進行漢字改革時，這個大課題落在了趙元任身上。

趙元任和瞿秋白都是文字改革的先驅，他們做法不同，卻又都希望漢字能夠發展，國家能夠強大。

值得一提的是，瞿秋白把改良後的語言稱為「普通話」，趙元任則稱為「國語」。翟主張用拉丁字母替代漢字，趙推崇漢字拼音化。

在統一語音的方面，趙元任認為要以北方語言（尤其是北京話）為正宗。而瞿秋白則提出平均主義，循序漸進，要讓全國各省都能聽從。可以說，二人各方面都不相同。

後來，法國記者列文森採訪趙元任時問：「你跟拉丁化的設計者們見過面並且討論過它嗎？那些人大多數都在蘇聯留過學，比方說瞿秋白」。

趙元任回答道：「沒詳談過，我從來沒跟他有過長時間的討論。」列文森又問：「你跟他見面很難嗎？」趙元任說：「我不記得了。」

新中國成立後，國家漢字委員會成立。在諸多專家的一同考量下，趙元任先生的意見得到了贊同。

此後，新中國開始了大規模掃盲，我們的人口識字率迅速提升，民族文化也愈發自信。不過另一方面，中國孩子也開始了普及外語（俄語、英語）。

在表音方面，拉丁字母有着天然優勢，它們也並未離開語文課本。

總而言之，漢字是中華民族的文化載體，我們既要保留它，也要改造它。

他山之石，可以攻玉。而拉丁字母引入國內後，中國人的邏輯抽象能力確實提升不少，我們也培養了一批科學家、工程師，這都大大補充了國家發展的動力。