古代被判處「滿門抄斬」的人，為什麼不選擇跑路？

在過去，受交通等條件影響，很多人城裡人一輩子沒離開縣城，農村人一輩子沒走出村子，都是很尋常的事情。畢竟，一方面交通條件制約自己，另一方面，過去多數人在其他地區都找不到謀生的手段。這也限制了人口流動。

這種情況在古代是十分明顯的。

在古代，尋常百姓往往對土地存在一種人身依附關係。被人牽連的人，即便是能夠逃走，在沒有高鐵、汽車的情況下，又能逃多遠？而古人的地理知識又十分匱乏，即便是讓他逃到其他國家，他也會因為沒有地理概念，而無法成行。

此外，即便是可以出逃，那麼，逃到他鄉以後，自己該從事什麼工作？這也是一大難題。

2、方言與戶籍問題

此外，方言問題和戶籍問題，也制約了古代逃犯。

對於當代00後來說，很多人覺得，可能大家都說普通話是自古以來的事情。而且古裝劇往往也有這方面的暗示。但事實上，至少在本世紀初，方言現象依舊存在。記得本世紀初，我認識一位廚師，他提到他在南方地區的一家酒店上班，他的同事：一位老廚師，因為普通話說得不好，導致自己要找生蚝，而費了一番周折。

試想一下：假設一個古代逃犯，逃到一個人生地不熟的場所，發現這個地區的方言，自己幾乎聽不懂多少，單就這個語言環境，就導致自己寸步難行。

而且，如果某地突然出現一個說其他地區方言的陌生人，那也肯定會引起當地百姓乃至官府的注意。如果被官府查實是逃犯，依舊要面對懲處。

此外，我國古代還設有戶籍制度——也就是編戶齊民。這個制度也在一定層面上，讓外逃人員即便逃到其他地區，也會因為沒有戶籍而被官府遣送，最終還是要面對懲處。

3、跑不掉

當然，最主要的原因是：跑不掉。

我國自古以來存在聚族而居的現象。也就是一個家族大致都聚集在一個地方上。這種現象也為當代的譜牒學和方誌學研究起到了積極作用。如果一個人能夠惹下滿門抄斬的大麻煩，那麼，在朝廷宣讀旨意之前，官兵事實上早已經將該家族所在的地區進行管控，防止有人出逃。這時候，即便是有人想跑，也壓根跑不掉。

其實，還是那句話：之所以當代人對古人被滿門抄斬而不逃跑感到詫異，主要的原因還是對古代社會的情況不大了解，誤以為古代社會的形態和現代社會差不多。