宋朝不殺士大夫：真相不過是為加強皇權而衍生的相互包庇

作為近千年來的歷史轉折點，南北兩宋朝的許多怪相都被後人所津津樂道。除不切實際的超前富裕和過度粉飾的太平歲月外，朝廷賜予士大夫群體的不殺之恩，也總能讓特定群體所心馳神往。

然而，這項由文官階層所壟斷的特權，其實並沒有腦補着所憧憬的那般完美無瑕。其成型原因、發展過程與固化本身，都充斥着一股酸臭無比的官官相護味道。而且更像是皇權為實現專制目的，而暫時割捨出來的糖衣炮彈。

特殊時代

趙匡胤的宋朝 恰巧處於歷史的轉折點上

相比歷史上的其他階段，由趙匡胤所建立的北宋王朝，恰巧處於新舊時代的交替歲月。在他們靠黃袍加身實現篡位理想前，文官在各級行政單位中的佔比都較為有限。至於此後的明清專制盛世，則毫無疑問的為士大夫階層所把持壟斷。因此，宋朝對歷史進程的最大貢獻，就是在宏大趨勢中扮演要緊一環。所謂的重文輕武風氣，以及對武將人群的制度性打擊，都不過是大方針貫徹實施過程中的政策工具。

受此影響，宋朝皇帝必須通過拔高讀書人地位，來系統性削弱武人的社會地位。特別是把來自富裕地主家庭的子弟，有效吸引去參加科舉考試，而非如魏晉隋唐的前輩們那樣追求弓馬嫻熟。雖然兩者都可能是儒家經典的忠實擁躉，習慣於用之乎者也視為身份象徵，但對君主本人的威脅卻不可同日而語。於是，一些列針對士大夫群體的免死規定，便在穩定江山就陸續出台：

藝祖有誓約,藏之太廟,誓不殺大臣及言事官,違者不祥。--《建炎以來系年要錄》

恭聞太祖有約,藏之太廟,誓不殺大臣言官,違者不祥。--《揮麈後錄》

雲太祖於太廟立有誓碑,其中一條為「不得殺士大夫及上書言事人--《避暑漫抄》

趙匡胤開不殺士大夫先河 就是為後代持續壓制武將

當然，上述記載多出現於南宋時期，距離趙匡胤的光輝歲月已有很長間隔。但都能折射出宋太祖對提升士大夫境遇的急切需求，也為後者提供了近乎「無敵」的政治論據。考慮到新朝尚未兼并十國殘餘，許多鐵杆核心又自帶濃郁的五代軍人政治遺風。宋太祖的這種做法也就不難理解。這既是對內部軍頭的衡制開端，也是瓦解外部殘餘政體的解構手段。

不過，任何急功近利的政策出台，都會附帶有相應的惡性自懲機制。只要不是犯下如謀反一類的十惡不赦大罪，宋朝的歷任君主都很難對犯錯者施以極刑手段。於是，兩宋朝廷只有增官而極少除官，進而釀成不可逆的冗官+冗兵+冗費困局。

宋朝的重文輕武底色 讓士大夫們的社會地位迅速提高

裙帶關係

相互包庇 是宋朝士大夫們的入仕潛規則

由於有趙匡胤親自定下的祖制，整個兩宋官場上的士大夫們便多少都有恃無恐。為了能在有生之年撈取更多好處，也為自己和家人能將勝利果實長期持有，又進一步推出升級版的恩蔭制度。即一人在朝為官，任何親屬皆可被舉薦入仕。至於惠及群體的具體規模，則取決於士大夫本人的官位高低或職場人脈。

於是，每當有官員失誤犯錯，就立即靠全家上下幫着疏通打點。哪怕是後果嚴重的噁心問題，只要不觸及皇權安危，都可以用裙帶關係來免於嚴懲。比如掌管香葯榷易院的王淮，就因貪污而被人檢舉揭發。但其兄長王沔恰巧擔任為參知政事，所以將重罰減輕為區區詔杖一百和降定遠主簿。又如率領光化軍的尚書永部員外郎韓綱，先是因虐待士卒而引發兵變，接着又擅自棄城而逃。結果卻依靠自己與權要之臣們的交情免於責罰，還能被調往內地繼續擔任閑職。

政見不同的死敵 也能在關鍵時刻互相解釋

雖然並不是所有宋朝文官都沾親帶故，但多少都能靠這種官官相護機制來規避懲戒。有時甚至連相互抨擊的對立派系，都會基於集團利益或士大夫內部憐憫，對大禍臨頭的同僚們伸出援手。例如如蔡確被貶後寫謗譏之詞，被知漢陽軍吳處厚查獲後上繳朝廷。作為死對頭的文彥博卻並沒有藉機報復，反倒是請求皇帝將之貶官到嶺南。朝堂上的其他士大夫還嫌棄責罰過重，紛紛站出來替這位前宰相發出免責聲明。

對於此類亂象，名臣范仲淹就吐露過心聲：祖宗以來,未嘗輕殺臣下。此盛德之事,奈何欲輕壞之。且吾與公在此同僚之間,同心者有幾。雖上意亦未知所定也,而輕導人主以誅戮臣下。他日手滑,雖吾輩亦未敢自保也！

范仲淹就對士大夫們的心結非常清楚

朝堂潛規則

科舉的一家獨大 恰恰也源於兩宋時期

顯然，這個完全被士大夫群體所把持的官僚體系，通常願意將黨爭、失誤或犯罪都充當內部矛盾化解。其核心理念，就是相互綁定為比較牢固的「整體」，對抗頂層皇權的不測天威。順便穩固下既得利益，嚴防來自武將、宦官、商賈、平民或外番客卿競爭者的各類鑽營。

比較搞笑的是，由於士大夫階層的持續做大，朝中似乎已無其他力量能與之對抗。宋神宗因陝西兵敗暴怒，差點下令將1名漕官斬首。擔任宰相的蔡確堅決不肯執行，並抬出趙匡胤的祖制加以施壓。皇帝馬上將量刑改為刺面+發配套餐，還是引來其他士大夫官員的齊聲抗議。此後，文官們更是懶得再找借口，一律將祖制掛在嘴邊。一些不明所以者吹捧的不殺士大夫鐵律，就這樣堂而皇之的升格為朝廷潛規則。

科舉制度本身 也是對士大夫階層的籠絡舉措

但兩宋王朝的最終解釋權，依舊由加強的皇權所牢牢把控。除少數看似無能的橡皮圖章外，大部分君主都對這樣的局面感到欣慰。畢竟，這些士大夫早已同生養自己的鄉土所分離，僅能在朝堂的咫尺空間內表演嘴上功夫。同時還肩負着壓制武人重擔，自己又無法動一兵一卒來壯大聲勢。乃至文人騷客所最看重的歷史評價，也總是會與君主的態度做深度綁定。譬如宗澤的忠誠美名、秦檜的前後不一，乃至賈似道的奸詐屬性，都不過是類似現象的不同觀察角度而已。

最後，宋朝兩次因不堪體系重負而轟然倒下，士大夫階層便徹底與美好的擦邊球歲月告別。儘管在元明清三朝，他們還經常能對同級的武將喝來喝去，卻不再享有前輩們的那種免死待遇。因為重文輕武的習俗已蔚然成風，他們的價值便跌了下去......