「朱衣染霜雪，一步一玄機。」6月6日晚cctv-8黃金檔《藏海傳》正式收官。該劇之前在優酷平台，已開啟超點大結局。隨着「第三人」現出真身，滅門慘案真相揭露，肖戰飾演的藏海終於在冬夏國聖地，利用瘖兵懲治了為權勢所腐蝕的內閣首輔趙秉文。
故事意猶未盡，卻終將迎來落幕。本劇出品方之一為量子泛娛，這家公司日前參與出品、製作的另一部大劇《九門》，已官宣開機，由陳偉霆、曾舜晞、陳瑤主演。
藏海或為《盜墓筆記》中「反派」汪臧海之原型；《九門》系出《盜墓筆記》前傳小說《老九門》；量子泛娛的操盤手正是南派三叔。一部19年前開始連載的網絡奇文《盜墓筆記》，為何生命力如此旺盛，開發至今而不衰？
南派三叔 圖據：視覺中國
壹
《藏海傳》或為《盜墓筆記》的前身
《藏海傳》立項之初名曰《藏海戲麟》，正是南派三叔發在微博上的「盜墓筆記」重啟系列的衍生小說，講述的是明朝欽天監監正汪藏海尋找終極之謎，以及與操縱歷史軌跡的張家的鬥爭。
鄭曉龍團隊在編劇階段，不願蹈空務虛，反而用正劇手法、現實主義創作態度，試圖打造出一個獨立的人物成長故事。神秘學元素被剝除，歷史懸疑讓位於朝堂權謀，聚焦的傳主——藏海，與《盜墓筆記》給「鐵三角」製造障礙、機關和謎題的明朝風水大師汪藏海，並不能完全劃等號，但卻有諸多神秘關聯。
《藏海傳》最後一集，藏海大仇得報，致仕還鄉，準備研究癸璽並毀掉它。癸璽，能催動瘖兵，克敵制勝，乃暗黑力量之象徵。滅門慘案、權臣陰謀、兩國烽火，皆因它而起。
癸，音「鬼」，《盜墓筆記》中恰好也有一個「鬼璽」，它為戰國時期魯殤王（虛構人物）所有，可借調陰兵，戰無不勝，亦是打開藏有「終極」秘密的青銅門之鑰匙。後魯殤王墓為汪藏海盜掘，鬼璽落入汪藏海手中，幾經輾轉，成為各方爭奪對象。
《藏海傳》中的癸璽
劇集提到打開癸璽寶盒需三枚銅魚；小說里亦有三枚蛇眉銅魚，為汪藏海打造，上面雕刻了女真文字，記錄了東夏國守護的「長生」和地底文明之謎。
《藏海傳》中的銅魚
當然不止於關鍵道具，劇集與小說還有諸多細節有所呼應。
如女主香暗荼開設的枕樓，設有朱雀頭和點天燈一說。這與小說中吳邪、張啟山在新月飯店點天燈的情節高度一致。枕樓或為新月飯店之前身。
又如平津侯將藏海父母剝皮揎草，製成人皮俑，藏於密室；而小說中，人皮俑怪物正是汪藏海的傑作之一。
還有劇集開頭藏海初入京城，解決帝陵漏水問題，台詞詳細介紹他是如何用石灰、粳米、厚絹、桐油等詳細工序，來設計防水的；巧妙的是，小說中汪藏海自己的墓正是在西沙海底，說明此人絕對深諳陵墓防水工程。
此外，故事背景中的大雍國，其服飾樣式、官員制度、文化元素及木匠皇帝等，皆指向明朝，汪臧海正是小說里的明朝風水大師。
與大雍敵對的冬夏國，乃癸璽發源地，祖上為西靈聖母（即「西王母」）後裔，從昆崙山遷徙至長白山一帶，定居建國，征戰四方。這個古國在《盜墓筆記》中是東夏國，一字之差。東夏是真實存在的古國，冬夏則是電視的虛構。小說里寫到，東夏國國王萬奴王曾抓走汪藏海，改建雲頂天宮，不意卻被汪藏海窺見東夏皇陵底下的「終極」秘密。
從癸璽到鬼璽，從瘖兵到陰兵，從藏海到汪藏海，以上種種都暗示了：《藏海傳》是《盜墓筆記》里所涉及的明王朝與東夏國中的汪藏海的前傳故事。
二者雖然並非卯榫結構般完美嵌合，但至少解釋了這個能修改山勢、建造雲頂之上的宮殿、窺見終極秘密，甚至布局千年、以求長生的鬼手神匠，他的師承、童年、技法與天才是怎麼來的。
即是說，鄭曉龍鏡頭下的藏海，幾乎就是南派三叔筆下汪藏海的年輕版本。
在此意義上，稱《藏海傳》為《盜墓筆記》的「同人」劇不過分。倘若如微博熱搜所盼望和猜想的那樣有續集《藏海傳2》，或許冬夏國下一代國王，會履行小說的時間線，將藏海抓去，改建他父親修了一半的長白山封禪台為雲頂天宮，從而回歸劇情主線，讓他窺見「終極」，雕刻銅魚，踏上「盜墓」之旅。
貳
《盜墓筆記》經久不衰的四字秘籍
坐擁《金婚》《甄嬛傳》《紅高粱》等品質爆劇的鄭曉龍導演，馳騁電視界35年，實為翹楚。他竟然瞄準了《盜墓筆記》的相關元素，以正劇筆法進行改編，再造一番氣象，這似乎從側面證明了《盜墓筆記》的魅力和其蘊藏的巨大改編潛力。
那麼，這部從2006年開始在網上連載的小說，為何能抗住眾多同類型作品及層出不窮的新類型網文的衝擊，至今仍保有它的熱度和價值，甚至稱得上「經典」呢？
竊以為，有四個字可以解釋。
第一個字，借。
「首借」最能獲得讀者認同和共鳴的經典人物形象。
天地任其暢行，鬼怪無法近身，武力超窮，身世成謎，背負重任，護佑主角的小哥張起靈，就是孫悟空的翻版。
楊洋版張起靈
插科打諢，比較搞笑，貪財也好色，粗中亦有細，能闖禍，也能扛事的王胖子，何嘗不是豬八戒。
至於主角吳邪，他單純，又有小聰明，惜命，又有點懦弱，善良，總是將責任歸咎於自己，「在所有人可以退縮的時候，他恰恰不能退縮」，這不就是唐僧嗎？
朱一龍版吳邪
當然，這種人物組合併不稀奇。
南派三叔便「再借」中國文化元素，為小說賦能：
神話、巫術、歷史、考古、典籍、墓葬、文物、醫卜、星象、建築、地理等，這些中國特質非常明顯甚至獨有的元素，全部被作者納為己用，並收編到統一的世界觀中。單是一個東夏古國，又有多少人是從《盜墓筆記》里才知道，這是真實存在的呢？
《終極筆記》劇照
第二個字，奇。
山東七星魯王宮，西沙海底墓，東北長白山雲頂天宮，秦嶺青銅神話，西北塔木陀西王母國，廣西巴乃張家古樓……小說所寫的數個大墓，每一個無論從機關、怪物、謎題、風景、建築、歷史、器物等來說，都能引領讀者看到不同的奇景，都展示了想像力超絕的奇觀，都塑造過或捎帶出各種奇人，也都發生了令人咋舌的奇事。
故事、情節、人物、風景、對話、謎題皆被「奇」字所統攝，南派三叔寫此文，可以說是秉持着「語不驚人死不休」的態度，以奇來貫徹始終的。
《終極筆記》劇照
第三個字，坑。
南派三叔最為人詬病的地方，就是埋坑不填，或者說，小說卷帙浩繁，線索龐雜，他已無力填補。諸如吳三省、陳文錦是生是死？青銅門背後的「終極」秘密究竟是啥？以及諸多關於周穆王、西王母、鐵面生、青銅門等細節，都有模稜兩可之處。
但「坑」在某種程度上等於懸念——懸而未決的東西，反而讓人抓心撓肺地想求個答案。你越抓心，越想看，越不明白，越要看，在這種循環下，讀者群相當穩固，甚至能通過發帖、探討、交流和揣測構建成讀者的「填坑」生態。
再者，「坑」即空白，故事留白，正好提供了改編空間。這也有益於ip開發，最後反哺小說。
曾舜晞版吳邪
第四個字，混。
混就是混雜、混同、混合，以致於混成一個複合體，一個類型。
當然，「盜墓」文學開山鼻祖為天下霸唱的《鬼吹燈》。但《盜墓筆記》卻頗有「後來居上」的勢頭，論粉絲量、傳播度和影視改編等，略勝《鬼吹燈》一籌，恰如金庸作品之於武俠，南派三叔之於「盜墓」，便是因為它是某種意義上的集大成者。
秦昊版吳邪
謎題埋設兩千年，貫穿上古神話、戰國時代、明朝乃至當下；匯聚所有可能應用到的中國文化元素，並恰如其分地安置其中；以戰國帛書、蛇眉銅魚兩個重要線索逐步引導讀者接近「終極」，謎面簡單易懂，謎題深邃未知；以及塑造了四五十個可以獨立作傳的個性鮮明、飽含故事的或歷史或當代的角色，可以說，《盜墓筆記》就是盜墓文學的標杆和範本，幾乎做到了這個類型的極致。後來者，除了追隨或複製，難以望其項背。
有此四字秘籍，《盜墓筆記》經久不衰實在是理所應當。
叄
「盜筆宇宙」ip開發勝在哪裡
《盜墓筆記》從2007年正式出版實體書起，到2011年九部實體書完結，總銷量超過2000萬冊，堪為超級暢銷書。南派三叔版權意識強烈，最早在2014年成立南海泛娛，便正式啟動《盜墓筆記》ip開發大計劃。
南派三叔曾說，「盜筆宇宙」有四條線可以影視化：第一條線，以汪藏海為主角的古代盜墓探險故事；第二條線，以民國老九門為主的系列探險與戰爭故事；第三條線，是現代線，即本傳故事，以吳邪、張起靈、王胖子的鐵三角展開講述；第四條線，是未來線，以《沙海》為主，講述最新一代小朋友的冒險。
南派三叔 圖據：視覺中國
最早開發的是現代線。2015年，楊洋、唐嫣等主演的網劇《盜墓筆記》在愛奇藝首播，開闢國內視頻網站付費模式新時代。次年，井柏然、鹿晗主演的電影版上映，拿下暑期檔票房冠軍。
同年，民國線啟動，由陳偉霆、張藝興、趙麗穎主演的電視劇《老九門》開播；再往後，2018年，由秦昊、吳磊主演的《沙海》，開闢了未來線。
之後，還有侯明昊、成毅版《怒海潛沙》《秦嶺神樹》，朱一龍、毛曉彤版《重啟之極海聽雷》，白澍、張博宇版《雲頂天宮》，曾舜晞、劉宇寧版《終極筆記》，張魯一、文詠珊版《藏海花》，以及今年肖戰版的《藏海傳》，勉強算是補齊了最後一條古代盜墓線。
至此，「盜筆宇宙」幾乎一年一部作品，中青代「流量」明星有太多都在這個系列劇中刷過臉，從此角度而言，「盜筆宇宙」也堪稱中國版的《哈利·波特》了。
但不止於此，從南海泛娛到量子泛娛，南派三叔的ip計划著重點在一個「泛」字，影視改編僅為其一，話劇方面有《新月飯店》《藏海花》，動漫有《秦嶺神樹》，廣播劇有《重啟之極海聽雷》，遊戲有《新盜墓筆記》等，甚至線下也推出了主題密室逃脫，打造817稻米節（書粉自發組織的節日），以及各種文創產品、手辦等。
整個「盜筆宇宙」ip的開發及成果，可謂蔚為壯觀。
究其原因，自然離不開原著小說本身的奇觀頻出、元素龐雜、類型突出、人物鮮明等特質，可以說，它做到了盜墓文學所能觸及的「極致」，極致到「怎麼改都成」。就像《西遊記》，可以敘事長篇，可以單元故事，可以佛道陰謀論，可以為某配角單獨作傳，甚至可以抽取個別元素，演化出一個篇章。
《盜墓筆記》在做到「極致」的同時，還有更為明顯、強烈、獨特的一個特徵，或者說連《鬼吹燈》都沒能創造的「優勢」——即人物和人物關係的偶像化、流行化、年輕化。
《盜墓筆記》主角吳邪生於1977年，第一次大型探墓七星魯王宮時，才26歲，也算是畢業沒多久的「男大」。《鬼吹燈》主角胡八一生於1950年，二者差了近乎三個時代，他探第一個大墓精絕古城時，已經32歲。
即是說，吳邪所處時代與開始冒險時，更貼近年輕人。
潘粵明版胡八一和鹿晗版吳邪
天下霸唱的語言頗多八九十年代的痕迹，南派三叔則已經是千禧年後的風格了。胡八一經驗豐富，文武雙全；吳邪登場時，比起叔叔輩的人來說，就是「小白」。關注胡八一的冒險，讀者會傾向於關心接下來發生什麼情節；而關注吳邪的冒險，讀者更傾向於關心，這個人物接下來會怎麼樣。
總之，胡八一是一種「已完成」狀態，吳邪則是「未完成」，對於年輕讀者群來說，我們更能代入吳邪，去體驗他的糾結、痛苦、怯弱、成長與最終能夠獨當一面，這是一種邀請讀者一起見證其成長的「浪漫英雄主義」。
特別是吳邪與張起靈的「瓶邪」cp，這是南派三叔主動為之、讀者深度鞏固的一種友情至上的「情結」。「cp文化」幾乎是當今時代的一種顯學，它極易催生、創造偶像，特別是當我們代入吳邪，而cp對象是如孫悟空般安全感超標的張起靈。
《終極筆記》版「瓶邪」cp
正是這種cp情結，直接誕生了一個現象級事件：小說中，張起靈代替吳邪，進入青銅門，相約十年後重聚，那天正是2005年8月17日。十年後的2015年8月17日，有上萬書粉，真的趕去長白山，共赴「十年之約」，「張起靈，我來接你回家了！」一時之間，這句宣言轟動全網。
井柏然版張起靈
但不得不提，過去十年，《盜墓筆記》版權幾度易手，不同公司、演員創造的影視版本實在良莠不齊，略顯混亂，反而貶低了ip的改編價值。
南派三叔應該警醒了。倘若能對齊《權力的遊戲》《哈利·波特》的製作，讓九部實體書的改編實現演員、風格、製作層面的統一和精益求精，或許「盜筆宇宙」能大有作為。
文/李瑞峰 編輯 曾琦
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