有句話是這麼說的：「成年人的不回復就是拒絕，不主動就是答案。」
及至中年，在人際交往中，對於很多人很多事，更是只需一個眼神，就能眼神背後的真實意圖。
只是，不再去揭穿他人，而是不斷提醒自己，要有「自知」之明，從此，「心遠地自偏、悠然見南山」。
01
對自己的能力有「自知」，不妄自尊大，也不妄自菲薄。
戰國時期齊國的謀士鄒忌，為了勸諫齊威王能夠廣開言路，虛心納諫，不惜調侃自己，以「吾與城北徐公孰美」為由頭，向齊威王講述了一個不爭的事實：自己明明沒有城北徐公那樣英俊，但因為妻偏愛我，妾畏懼我，客人有求於我，他們便都認定「城北徐公不及我美」。
在這個故事中，鄒忌是個難得的「明白人」，但齊威王顯然陷入了一種「幻覺」中，因為大權在握，底下的人無不畏懼，就算有不滿，也不敢表露出來。
而好在齊威王也是個開通的人，聽了鄒忌的良言苦勸後，果斷下令群臣吏民：能面指王之過者受上賞,上書諫者受中賞，謗議於市朝聞於王之耳者受下賞。
從此，齊國政通人和，國力大增。
人到中年，對於升職加薪的願望幾乎達到了一個頂峰的狀態，總認為「眼前的機會就是最後的機會」，迫切地想要得償所願。
正是因為有了這樣滿滿的正能量，吃再多的苦，受再多的累，都覺得無所謂。
但事實也往往並不如人們所想像的那樣，人情世故的處理，往往比「工作能力」還更重要。
如果一個人的工作能力並沒有達到「一騎絕塵」的程度，就很難以壓倒性優勢讓眾人心服口服。
此時，最需要的不僅是繼續腳踏實地干好工作，更重要的是對自己的能力有清晰的認知時，謹慎地選擇「有所不為」，才能讓自己在站穩腳跟之後，能夠遊刃有餘地開展工作。
02
對個人作用的「自知」，充分給予合作者名譽和地位，才能獲得更多的尊重。
漢高祖劉邦打敗項羽後在洛陽擺慶功宴。
宴會上，滿面紅光的劉邦拋出了一個問題「諸位將領，你們說說，朕為何能獲得天下，而項羽又為何失了天下?」
眾臣聽了，自然都是恭維其英明、大氣的溢美之詞。
劉邦當然歡喜，但他還是搖頭道，他總結道：「我之所以有今天，只不過是因為我善於用人罷了。如果不是大家的支持配合，恐怕很難走到今天。」
由此，他又表揚了眾臣一番，如論深謀遠慮，他不如張良；論帶兵打仗，不如韓信；論治國安邦，不如蕭何。
正因為劉邦知人善任，用人不疑，才得以讓天下優秀的人才，都甘願臣服於他。是他的「自知」成就了一代霸業。
人在職場，光憑自己的單幹，還不足以成就一番「大事業」，真正成功的人，都是那些「善假於物」的人。他們深知個人作用的有限。
所以，為了達成某個目標，積極與他人合作，捨得榮辱與共，利益均分，不管從物質上還是情感上，都能讓每一個靠近自己的人，不再想要離開。這樣的人，人生便進入了一個嶄新的天地。
03
對情感有「自知」，方能佳偶天成、琴瑟和鳴。
感情的世界裏，含蓄是一種美。但如果始終未能捅破那層窗戶紙，一味地付出，換來的，並非就是對方的熱切回應。
民國時期，年輕的詩人卞之琳愛上了才貌俱佳的張充和。
因為好友沈從文熱切地追求張家四姐妹中的張允和，卞之琳便藉著「好友」的名義，隔三差五地往張家跑。
都是文人，都熱愛文藝，他們總有聊不完的話題。只是，在眾人熱鬧喧嘩的表象下，卞之琳對張充和清晰的愛慕，他卻始終未曾清楚明白地表達出來，他為她寫過很多愛意繾綣的情詩，卻從未說過「我愛你」！
以至於周圍的人，都看穿了卞之琳的一腔愛慕之心，唯獨張充和，依然只把他當成普通朋友看待。
及至多年之後，對於這樣一段愛而不得的「苦戀」，作為「當事人」的張充和只是如此說道：「他從未說過『請客』，我怎好說『我來』」。
是呀，愛情的世界裏，若一個不說，一個不應，愛情便很難開花結果。同樣，背地裡愛得無法自拔，面對面時卻只希望對方能心領神會，這樣的愛情，源於兩個人的「自知」，而只要一方產生了錯誤的認知，就只能是得不到回應的「單相思」了。
人到中年，面對感情，不要再為自己找借口了，自己是否愛一個人，對方是否真的愛自己，都應當有「自知」之明，別錯愛了人，別辜負了愛。
04
結束語：
人到中年，積累了不少為人處世的經驗。
有些話，不必說到最後，有些事，不必看到最後，從對方一開口，一個舉動，就已經能夠預判結局了。
這種「自知」，是一種修行，也是一種智慧，更是人生旅途上，讓自己好好生存的必備技能。
別再傻傻地打破砂鍋問到底了，且行且看且決定，才是一種回歸，一條正途。
作者：如風輕似雲淡。
您的幸福，我的祝福。
圖片源自網絡。
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