2022年11月24日22:13:13 情感 1378

寫在前面：我們開辦《苑禾情感》這個欄目的主要任務就是研究兩性關係並逐步延伸到「處世之道」方面，即兩性情感關係和處世之道。試着努力的這些，我們不敢當專家，但是我們相信，只要方向正確，就一定能讓大家收收穫不少知識，增進有關家庭之間的樂趣、夫妻之間的樂趣及大社會中最小細胞——家庭的穩定性，人與人之間的處世之道，更試着為社會和諧的關係出謀——這，就是我們的目標。自從事自媒體以來的所有時間裏，該欄目就一直未放棄過這種努力。也相信各位網友能得到《苑禾情感》欄目的幫助，我們為該欄目能幫助你們在婚姻、家庭和夫妻關係及親情、友情之間能解決一些實際問題、為你們在上述諸多方面取得新進展而感到自豪和高興。下面我們繼續討論今天的話題——什麼是人生四禍，防範人生「四禍」有哪「四招」。

我們常說人生有四禍，它們是懷璧之禍、口出之禍、擋道之禍和關係之禍。下面我們來一一分析一下這四個的成因、導致的後果。

懷璧之禍，說的是你身上揣有一件寶玉的時候，就要注意有可能會惹上禍端了。這怎麼說起呢？難道是有「錢」的你就錯了嗎？不是，是因為你有錢、你懷裡有寶、有值錢的東西，讓別人知道，你就會惹上禍了。這個禍，你沒有錯，而是別人惦記着你，想你的那寶貝，就會導致你有危險。

口出之禍，指你的那張經常說話的嘴，不知是什麼時候說錯了話、得罪了別人，從而惹禍上身的意思。也就是說人的這嘴，是用來說話的，不錯；可錯就錯在有時候會亂說，不經意間得罪什麼人也不清楚，從而惹禍上身。

擋道之禍，指的是人在人生的旅途當中，都要往好處想、往前面走、往更遠的地方行，要一步一個腳印去實現自己的理想、目標，達到自己的願望，施行並組織施行自己的主張。在這一系列的過程中，有時難免要排除障礙，甚至會為了成就自己的前途、為了自己的獲得好處而犧牲別人的利益，從而引發別人的不高興，給你支絆腳，伸右腳、伸左腳來阻擋你前進的步伐、抹黑你前進的方向，不讓你實現你的目標的一種行為方式。

關係之禍，是指平常時間你與某一個朋友關係十分親密，可一旦到了你的那位朋友「犯事」之時或是得罪了哪個權貴之時，你就會被不知不覺地受到牽連、成為了受害者，這種禍也可以叫做「飛來橫禍」，它是一預想不到的禍，惹上這個禍的原因也不是你有多大錯誤，而是因為錯在你與別人的關係太好、太鐵、太忠，不把你「收拾」了、「處理」掉，你的「鐵哥們」的競爭對手或叫做敵人就不放心、不安心、更不死心。「城門失火、泱及魚池」，「人在家中坐，禍從天上來」，說的就是這個道理。

這四禍會給我們帶來了哪些影響和後果呢？我認為主要有下面幾個方面：

第一，對生命安全帶來影響。我們常說，人的生命屬於我們只有一次，我們必須要像珍惜我們眼睛一樣愛護自己，要在任何情況下把生命放在第一位，牢固樹立「有生命才能、才可以有一切」的信念，盡最大限度、努力地去減少四禍對人生命速寫為的的傷害。

第二，對正常生產生活產生影響。人首先要生存、必先學會生活，要生活，就要進行正常的體力和腦力勞動、工作、思考問題，除了這些以外，要不斷地在努力中尋求進步，把符合社會發展規律的東西留下來、傳承下去，為了兒孫後代提供借鑒，而不像那些低級動物一樣，只是為了活着而活着。人生這四大禍端的產生，往往會對人們的正常生產、生活造成一定的影響。

第三，讓人與人的相處帶來信任危機、產生隔閡、甚至變成仇人。人與人之間都是各自相對孤立的個體，「人上一百，行行色色」，說的就是人的個性問題，或是說世界上根本就找不到兩個完全相同的人。由此，鑒於各人的思維方式、處世哲學、為人標準不同，就導致了每一個個體在生產生活中存差距或者是巨大差異。於是各種各樣的矛盾、糾分、瓜葛就不斷的發生，以致於舊的矛盾和糾分解決了之後，又會產生新的矛盾和糾分，就這樣循環着、反覆着，構成了人類社會、婚姻家庭的矛盾的整體，從而使人與人之間的相處帶來了信任上的危機，產生隔閡，少部分還變成了仇人、老死不相往來。

鑒於這些實際，我們就要對此進行防範。主要目的是進一步的增進人與人之間的了解、更大地為社會的和諧發展、共生、進步作出自己的努力。那麼對於人生的四大禍，我們應採取怎樣相應的措施來加以最大限度的防範呢？在這裡我提出來供大家一起探考。

首先，管住自己的嘴、做好保密工作。我認為，減少四禍發生的最關鍵環節還是要管住自己的嘴、做好保密工作。不管是哪一個禍患的發生，大多是「禍從口出」、讓人憎恨而引起。比如我有一個朋友，家裏面老祖宗給他留下了一些比較有價值的寶貝，他比較信任我，第一個就跟我說了，我告訴他，叫他一定要管住自己的嘴，跟我說不奇怪，我會把握，但不要與別人說，說了會惹禍。

過不了幾個月，他好像怕別不知道他有「好貨」一樣，嘴閑不住了。有一天，一個人去他家竄門，他就跟那個人說了，並且還拿出來給這個「好朋友」觀賞觀賞。又不到幾個月，他的這位好朋友惦記上了這個寶貝並「光臨」了他的家。

那天晚上，「好朋友」在他不家把時候，直接翻牆過去到他家把那寶貝給偷了。第二天他從外面回來後發現被盜才報了警，直到那小偷把那寶貝拿到某古董店去銷贓的時候，才被公安人員發現，才知道這個小偷原來是他的「好朋友」。可是，那古董給公安的拿去鑒定後，直接確定為國家文物，直接交給了當地文物局，他家連一根毛線都沒有拿到。

現在，他正把公安的告上法庭，以「自家祖宗留下的傳家寶」為依據要求公安機關歸還，可當法院叫他舉證、拿出證據來證明是自己家的傳家寶時，他拿不出任何證據來證明是他自己祖傳下來給他的，後來法院判定按國家文物管理的辦法來管理，那寶貝到現在仍然還在文管局那裡。他也多次償試着去要，但文管局的說是從公安那兒拿來的，拿給他家沒有法理依據，幾次去了、空空如也，倒帖腳力。

通過這個事例可以說明一個問題，就是你家或者是你手裡有好的東西，一般情況不要向外人炫耀、更不要故意的地去顯擺，否則你將會惹火上身，甚至還會對自己的生命安全造成大的威脅。

其次，要學會適當收斂鋒芒、不露聲色。人生之路，說長就長，有幾十年；可說短也短，只不可過三萬多天，這還要正常的活下去。如果不正常的話，半路走到哪裡的都有、見路不見人走的也有。這個世界上，無論你在哪裡生活，首要是考慮的生存，然後才是面對真實的生活，最後的標準才是好好生活。為了實現所謂的人生短期、中期、長遠目標，就要努力地去進行各種打拚。

君不見，多少人不動腦筯、只靠四肢去苦、拚命地去掙，到頭來連基本的生活都還顧及不了；其次呢，有人專靠動歪腦筋去收拾別人，騎着別人的肩膀去實現自己目標，甚至是靠着把別人整倒、整下去、整死來保全自己；而第三種懷況就是，既動手、又動腦，還有周密的計劃，不管是做什麼，都穩而不亂、也不輕易把自己的主張在未做出來之前與別人說。

這三種生存方式的人，我最讚賞的是第三種，手腦並用、周密計劃的人。這樣的人，就算你眼前處於最困難時期，什麼都沒有，但隨着自己經驗的不斷積累、總結，經歷的不斷豐富，那羽毛總有一天必定要更加豐滿，為自己的理想、抱負、宏偉藍圖的實現掃清障礙。比如過去那些老財主，你把他什麼都沒收了，只留下他的人，可到頭來他還是發展成為了財主，就連子兒子孫都是財主，為什呢？因為他們懂得手腦並用，而不是只用其餘。

以第三種生存方式來生活的人在現實生活中是不少的，他們的主要優點主要是三學即學會收斂鋒芒、學會隱藏自己、學會保護自己。從而使自己在不知不覺間取得成績和進步、讓人刮目相看；而不是像不成功的大多數人士那樣，「屎沒有屙出來，草鋪了一大壩。」，讓人輕而易舉地識破了「擋別人道」的「陽謀」。

第三，不輕易站隊、更不能輕易站錯隊。站隊，這與每個人的眼光是有很大關係的。可是往往再有眼光的人、再有犀利的一雙慧眼的人，都有看錯人的時候。正所謂「英雄之氣一時也」。正因為這樣，所以在日常生活或是工作中，不亂結交朋友、不亂跟隊排隊，更不能隨便選擇自己的另一半。

站隊與排隊也是大有學問的。一旦工作上站錯隊了，那麼你無法預測得到的災禍就有可能會隨時發生。是故，我常對年輕人說：「理想與選擇誰更重要，肯定地回答：選擇。」；選擇就是站不站隊、怎麼站隊、站哪個隊的問題，稍有不慎，必將步入一段死胡同，甚至是達到了萬復不竊的危險境地。

因此，在我們自始至終的生活和工作中，我們要作好深思熟慮之後的選擇，更不能盲目衝動去作出錯誤的選擇；當你作出錯誤的選擇、吃了大虧、上了當之後，你就會感覺到那些日常的「牆頭草」弟兄們真的是很英明了。可你想過沒有，他們英明之處在於哪裡呢？他們的英明之處在於「無預謀之事不做，考慮不好的人不隨」。

第四，多說別人好話、少評論別人是非。人與人之間的相處，處的心、玩的還是心。如果心情都不好過，相處又有何作用呢？朋友是這樣，就連合不來的父母親、親兄弟姐妹都一樣，合得來就多相處一點，合不來就少接觸一些。除了盡了義務之外，其他便一無例外。話不投機半句多呀，連說話都感覺到冰涼、帶刺，為什麼要強行相處下去呢？當然這在現實生活中不多，可也不少。我個人認為，與人相處之道，其目的就是要讓別人高興、心情舒暢，而不是給別人增添煩惱。

於是，我們在與他人相處時就要少說別人壞話、少說不利於團結的話，不是萬不得巳，少說一些打擊別人的話。對於別人的錯誤要多包容、少指責；多解釋、少爭執；多理解、少埋怨。如果能做到了這「三多三少」，那麼一般與任何人的相處都會和諧，而不是「你爭我奪、魚死網破、你死我活」。

特別是對於第三方面的人，他又不在你們的身邊，你們偏要去大議特議別人的長短，討論別人的對錯；有的還相互約定：不要對某某說。這怎麼說呢？「天下沒有不透風的牆」，你說別人壞話時，說不定就「隔牆有耳」，誰保證得了被你議論的人聽不到呢？就算隔壁沒有人聽見，誰又能保證你兩個是就永遠的相好下去，而不把今天的評議的事情說出去給別人聽呢？因此，得出結論：「凡是是非者，必是是非人！」，人一旦惹上是非，就將有你理不完、解決不了的問題——這就是口出之禍。