古語有云：「行善必得善果，作惡必遭惡報。」人性的兩面性體現了善與惡的存在，事物的運行也遵循了因果的規律。世間的一切關係都是因果循環的體現。如同種瓜得瓜，種豆得豆；道德高尚者得到眾人的幫助，道德敗壞者則鮮有人伸出援手。命運是自己創造的，相貌是心靈的映射，一切都有註定的軌跡，無人能夠逃離因果的循環。
01算計別人，坑害自己
人與人之間，唯有真誠相待，才能尋覓到純粹的友誼。試圖算計朋友，無異於自欺欺人，只是將自己的心靈折磨成了荒原。
《左傳》中有一句話：「：「我無爾詐，爾無我虞。」。」這種行為或許能在短暫的時期內取得勝利，但卻無法持續一生。人們應該以真誠待人，而不是總是耍心計。正如俗話所說：「人的計謀不如天的計謀，傷害他人最終會自食其果。」
在春秋戰國時期，孫臏與龐涓兩人齊名，共同拜師於鬼谷子門下。然而，他們所學的內容卻有所不同。孫臏將自己所學全部傳授給了龐涓。然而，每當孫臏詢問龐涓學到了什麼時，龐涓總是支吾其詞、不敢直接回答。龐涓學習了一段時間之後，自以為憑藉自己的能力已足以縱橫天下，於是決定下山闖蕩江湖，最終成為魏國的駙馬。然而，當他得知孫臏仍在跟隨師傅學藝的消息後，龐涓感到孫臏是自己的潛在競爭對手，必須將其除掉。在龐涓多次「盛情邀請」的壓力下，孫臏只得應邀前往魏國。隨後，龐涓陷害孫臏並挖掉了孫臏的膝蓋骨，孫臏只能以裝瘋賣傻的方式來躲避龐涓的追殺。最終，龐涓被困馬陵道，身中亂箭而亡。龐涓一心算計他人，卻不知最終自食其果。
正所謂，千算萬算，算不過老天一算。作為人，應當保持本分，不要過於算計。縱然一時能夠獲得利益，但可能會永遠失去自己的聲譽。只有本本分分地做人，才能夠心想事成，平平淡淡地過日子，不再提心弔膽，才能夠獲得內心的安寧。
從前有兩家生意興盛的鋪子，一家位於東城的洗衣鋪，另一家坐落於西城的制陶鋪。洗衣鋪的生意蒸蒸日上，而制陶鋪的生意逐漸式微。制陶鋪的老闆因此心生嫉妒之情。他秘密向朝廷丞相告發，稱洗衣鋪擁有一門獨特絕技，可以將黑象洗凈成白象。白象在朝廷中象徵著吉祥，於是丞相請來洗衣匠，並要求他在三日之內完成此事。洗衣匠無法抗拒，只得答應。回到家中，他滿面憂愁，妻子詢問之後才得知制陶匠的陷害之計。夫妻二人想到了一個妙計。第二天，洗衣匠對丞相說：「大象較為龐大，家中並無合適盆器，懇請您先下令製作一個能容納大象的陶盆。」丞相立刻想到了制陶匠，他下令讓制陶匠在一天之內製作出能夠容納大象的盆子。制陶匠原本想要算計洗衣匠，殊不知最終自己反被其害。因為他無法製作出承載大象的盆子，最終遭到處死。
就像《紅樓夢》里所述：「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」世間萬物都有因果循環。你所做之事，最終將回到你自身。一個人越是貪得無厭，總是精心算計着與人交往，不僅不能實現自己的目標，最終還將自食其果。因此，為人處世，決不能為了一點微不足道的利益而算計他人。只有本分為人，誠實和善良地待人，方能走得更遠，更久。
02種善因，得善果；種福緣，得福報。
佛家曾言：「欲了解前世的原因，須觀察今生所承受的；欲知曉未來的果報，須留意今日所為。」未來的人生將取決於你今天所做的決定。人與人之間的關係也是如此，你對待他人的方式將決定別人對待你的方式，因果循環無法逃避。
善待他人，即是善待自己；伸出援手，也是幫助自己。我看過一部短片，名為《我們都經歷過這樣的時刻》。故事描述了一位老婦人在高速公路上車胎爆裂，焦急地等待救援，直到一位陌生男子經過才將車胎修好。為了感謝這位男子的善舉，老婦人給了他一筆錢。雖然這位男子剛剛失去工作，但他拒絕了老婦人的錢，並在離開時說了一句：「我們都會面臨這樣的時刻。」為了回報那位幫助她的陌生人，老婦人將錢裝進信封，開車前往一家餐廳。剛剛坐下，一位懷孕的服務員走過來，讓老婦人感到內疚。離開時，她將那個信封留給了服務員，希望能夠幫助那些需要幫助的人，上面寫着：「我們都會經歷這樣的時刻。」直到短片的最後一幕，我們才知道那個懷孕的服務員正是那位男子的妻子。
這位男子的善舉得到了妻子的回報。命運轉換，一切好像經歷了無數轉折，但終究無法逃避因果循環。人生就是如此，你無意之間的善行，或許會在某個時刻對你產生影響。因此，無論人生如何起伏，當他人遇到困境時，儘力伸出援手，在幫助他人的過程中實際上也在成就自己。贈人玫瑰，手留余香。做人要善良一點，相信上天會有安排。
佛經云：「就算經歷百千劫，所作之業不滅，因緣相逢之時，果報仍由自己承受。」這句話強調了因果定律的永恆性，即使經過漫長歲月，個人的罪業也不會煙消雲散。因與緣的交匯時刻，註定了果報將由個人自己承擔。
善念是智慧的根基，惡念則是地獄的使者。你對待他人的方式，他人也會以同樣的方式回應你。善待他人是一個人品德的核心。那些具備這種品質的人擁有無比強大的力量。曾經，有一個人乘船外出，發現船主的木桶里有兩條魚，在水中活蹦亂跳，估計中午就會成為餐桌上的食物。於是，這個人向船主提出：「你能把這兩條魚賣給我嗎？」船主答道：「可以！但是這些魚價格不菲，兩條要價300塊錢。您想吃時，隨時可以烹飪。」這個人當即拿出300塊錢購買了魚，但一時心軟，不忍心將其吃掉，便說：「我今天不吃，不需要烹飪。」
過了一天，船主又問他：「您今天要煮魚嗎？」那個人回答：「不需要，謝謝！」這個人看着兩條魚在木桶中自由自在地遊動，捨不得吃掉它們，更覺得它們很可憐，於是將魚放入江中，讓它們重新獲得自由。
不久之後，船行駛在大江中，突然間，狂風驟起，巨浪滔天，船上的人們都非常驚恐地呼救，而船則在狂暴的風浪中無法支撐，最終翻覆，所有人都沉入江中。然而，當初那位曾救過兩條魚的人，卻抓住一塊木板，在波濤洶湧中游向了對岸，獲得了生的希望。一念慈悲，救活一條生命。這便是因果循環的結果。
又看另一個故事，講的是釋迦牟尼遇到一個憤怒的婆羅門的事情。這個婆羅門特別討厭佛教，當他看到大家都尊敬佛教開創者釋迦牟尼之後，產生了一個壞主意。他偷偷繞到了釋迦牟尼的背後，趁他不注意的時候抓起一把沙土，然後往他頭上扔去。不過就在他扔出沙土的一瞬間，突然一陣風向婆羅門吹來，把沙土灑得他滿臉都是，搞得他很狼狽。他想發作，但是無法開口，氣得臉都紅了。
街上的人們看到這一幕都嘲笑他。婆羅門感到非常羞愧。這時，釋迦牟尼平靜地說：「如果想玷污純潔的東西，或者想陷害心地無邪的人，罪惡反而會傷害到自己。」這兩個故事告訴我們：心地慈悲的人會因禍得福；而策劃惡行的人將會自食其果。在佛法中，戒律是衡量善惡的標準。順應佛法的，我們稱之為善；違背佛法的，我們稱之為惡。我們對善行讚歎，對惡行感嘆。
在我們的生活中，常有人說，「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」。善良的心只需要瞬間的決定，而這樣的善心所帶來的善果，令人心醉神迷。所謂前人栽樹，後人乘涼，只要一顆種子在地上種下，種植者總能在秋天的陽光下品嘗到果實的美味。
03 幫助別人，就是幫助自己
隋廣義曾言：「「贈人玫瑰, 手有餘香。援助他人不僅能夠帶來實質的充實和幸福感，也是個人心靈的滋養。」人際關係始終是互相的。你對我好一分，我對你好十分。助人即助己。有時候，即使只是簡單的舉手之勞，也能給予他人巨大的溫暖。
成功的人都是那些勇於主動付出一切的人，而領導者則是那些率先為他人服務的人。然而，一般人卻總是等着別人先付出，他們渴望別人先為他們服務。只想着獲取而不願意先付出的人，就會被人們遠離。一旦失去了人群的支持，成功的機會自然會大大減少。
從前有兩個老人是師兄弟。除了各自練就了一身好的武藝之外，他們還都掌握了釣魚的絕技。然而，師兄特別保守，總是擔心別人會學走釣魚絕技，與自己競爭；而師弟則恰恰相反，總是非常願意幫助別人。但是，學會這個絕技有一個條件：每釣上100條魚，必須無償拿出4條魚來回報自己。因此，很多人都來與老人（師弟）合作。老人家毫不保留地一個個地教給他們。老人的徒弟們學會了絕技後，都非常信守承諾，對師父非常尊敬。慕名而來學習這個絕技的人越來越多，從此老人家再也不用自己去風吹日晒地釣魚了。僅僅是徒弟們給的魚已經數不清了，於是老人開始對外批發鮮魚，生意越來越紅火，成了遠近聞名的富翁。而老頭的師兄還是每天一個人默默釣魚，仍然過着清貧的日子。
在無盡時光中，你以為施予他人，卻忘記了，施予亦是收穫。喜悅和心情，滿足和開心，皆是收穫之果。如蜜蜂采蜜，快樂於花間；如花將蜜汁饋贈蜜蜂，快樂於施予。善行無大小，助人自快樂，何樂而不為！
約翰·麥克斯韋爾是一位美國作家，他曾經創作過一本非常著名的作品《與人共贏》。其中提到了一個反彈法則，即當我們幫助他人時，實際上也是在幫助自己。如果我們對待他人比他們對待我們更好，那麼我們就達到了更高的境界，建立了雙贏的關係。實際情況也確實如此，當我們幫助他人時，事實上也在為自己鋪平道路。畢竟，每個人都會有需要幫助的時候，當你幫助他人時，他們也會更願意幫助你。特別對於公司的中層領導來說，如果你不去幫助自己的員工，最終受到損失的必定是你自己。
