文 | 林鹿簡科
編輯 | 林鹿簡科
在1999年1月，九華山的寺廟中擠滿了諸多僧侶，大家都為了親眼目睹中國第一尊比丘尼肉身——仁義師太的真容。
3年前仁義師太就已在這座古剎中安詳圓寂，弟子將其肉身密封在瓦缸之中，而今天在住持思尚師太把缸蓋被緩緩掀開時，人們驚喜地發現師太的肉身並未腐爛，仍保持着虔誠的盤坐姿態，不僅是面容，連指甲都完好如初。
更讓人驚異的是她已無半點女性特徵，乳房消失胸部平整，大家看到如今已「修成正果」化為佛的仁義師太肉身，令人不禁想知道她生前經歷了什麼，才有如此殊勝之報？
師太圓寂
1927年20歲的仁義師太離開家鄉來到山西五台山剃度出家，開始了自己漫長的僧侶生涯，艱苦樸素的生活並未磨滅她對佛法的熱忱，反而使她的修為日漸精進。
10年後抗日戰爭全面爆發，戰火很快蔓延到五台山。寺院被毀僧人四散，仁義師太也只能離開這個棲身多年的地方，她來到廣西在一處小村落安頓下來。
村裡條件簡陋常有兒童因病夭折，仁義師太不忍心就這麼看着，便開始運用自己學過的針灸醫術幫助村民，她白天為病患看診，晚上則誦經念佛。
三年後抗日戰爭進入對峙階段，仁義師太重返五台山，參與重建被戰火摧毀的寺廟，在忙碌的同時她也繼續為缺醫少葯的村民治病。
1950年仁義師太加入了中國佛教協會，正式成為比丘尼，從此弘揚佛法和普渡眾生成為她此生的宗旨，朝鮮戰爭期間她自願前往前線醫院，為傷員們療傷止痛，度過了艱難的三年。
戰後仁義師太來到安徽、河南等地，四處行醫布施，將佛法的慈悲融入每一個病患的心中。儘管旅途遙遠條件艱苦，但她從未放棄過自己的初心。
1983年年過七旬的仁義師太漂泊至九華山，她欣賞這裡幽靜的環境決定在此長居，在山上的菩提閣內一邊為香客診病一邊修行參悟，這裡的生活雖簡單但她已心滿意足。
之後仁義師太于山間偶遇一座破敗的禪院，名叫通慧禪林，她憑着對佛學的嚮往動員弟子耗資修繕了這座禪，工程歷時兩年，一磚一瓦都埋藏着心血。
1995年夏，84歲高齡的仁義師太誦經參禪時忽感自己時日無多，她留下遺囑要弟子將自己肉身防腐後藏於瓦缸，三年後檢查是否成就肉身菩薩。
這是佛家「坐化」的法門，要求高超的修為，仁義師太在七日齋戒後順利坐化，弟子依其囑咐收藏遺體，三年打開瓦缸後奇蹟出現，仁義師太果然肉身不腐。
她成為中國歷史上首位女性肉身菩薩，信徒們紛紛前來朝拜，仁義師太一生向善行醫，雖艱難但從未退縮，她以毅力追求圓寂終獲成功。
仁義師太用自己的人生詮釋了什麼是佛法和慈悲，一路走來雖歷經坎坷，但她這一生無憾，對每一個佛弟子來說，仁義師太的故事都將是莫大的鼓舞。
初窺佛學
仁義師太原名為姜素敏，1911年她出生在遼寧瀋陽的一個富商家中，她7歲開始進入私塾學習，老師發現她從小就天賦異稟，不僅四書五經學得通透在詩詞歌賦方面也嶄露頭角，小小年紀就能吟誦出氣勢恢宏、詞意深遠的作品。
父母見女兒學業優異便更加傾心於她，對她寄予厚望，想培養她成為一個才華橫溢的女子，但偶然間，姜素敏卻與父母的願望背道而馳，走上了另一條路。
有一次跟着母親去寺廟燒香，她聽到寺廟裡和尚們誦經深感震撼，從此開始對佛教產生濃厚的興趣。
每逢放學姜素敏都會跑到私塾旁的寺廟聽經，雖然經書晦澀難懂，但她卻能聽得極為專註，有時還會向和尚提出自己的疑惑，讓寺院中的和尚們對她的佛學天賦感到驚異，寺廟住持見她與佛教有深厚緣分，便送給她幾本《心經》等佛書。
收到佛書的姜素敏受寵若驚，開始仔細研讀這些佛書，對佛教文化變得更加着迷，甚至有了當尼姑的想法，父母發現女兒對佛學的狂熱很不看好，一個才華橫溢的女孩怎能剃度出家？
他們屢次勸阻，但姜素敏的決心十分堅定，為了打消女兒的念頭父母將她從學校接回家中，日夜看管，不再允許她去寺廟。
姜素敏被軟禁在家中心中很是難過，但同時開始在家裡暗暗研讀佛書，背誦心經，有時半夜她會偷偷起床面朝西方虔誠祈禱，父母發現後心裏很是着急，他們請來許多讀書人，想通過四書五經影響姜素敏，但她的佛學興趣絲毫未減。
在這期間寺廟的和尚們數次派人來家中探望，勸解父母不要阻礙女兒修行，他們說姜素敏與佛教有不可思議的緣分，是難得的良材，父母聽了也有些動搖，但還是不捨得獨生女兒出家。
在三番五次地勸下，父母才終於鬆口，同意姜素敏到寺廟出家修行。
當姜素敏剃度出家那一刻寺廟的鐘聲久久回蕩，她落淚告別父母立誓此生弘揚佛法，濟度眾生，出家人的生活十分簡樸但姜素敏毫不在意，每日研讀佛經、誦經打坐、求法無倦，佛學的種子終於在這寺廟裡萌發開來。
在之後的日子裏仁義師太除了用佛學渡己，還用自己的佛心渡人，在戰亂的人間疾苦中一心學醫，幫助了無數難民。
學醫救人
在五台山出家後，炮火很快就燒到了寺廟附近，仁義師太因為看不下那些流離失所的難民，經常會下山帶着乾糧行走在焦土上，為那些受到戰爭波及的民眾帶去些許慰藉。
但在愈演愈烈的戰爭中仁義師太發現，自己的施捨對於難民來說是杯水車薪，為了能夠幫助更多的她決心開始學習醫術，希望能夠將來醫治百姓因戰爭帶來的傷痛疾病。
1942年在顯通寺住持鼓勵支持下，仁義師太進入瀋陽中醫學院深造，入學後她極為努力，圖書館就像她第二個家，白天她參悟佛學，晚上就熬夜練習針灸、推拿等技巧，四年後仁義師太順利畢業，也有了一身救死扶傷的醫術。
畢業返鄉後仁義師太開始在五台山下免費為百姓看病，起初山下的百姓對剃光頭頂的女尼看病存疑，但看到仁義師太醫術高明後都主動來求醫，仁義師太不分貧富，只要有病的窮人都可以來看病，慢慢的老百姓都稱讚她是「活菩薩」。
1950年代為了支援朝鮮戰爭，仁義師太自願加入了志願軍奔赴前線，她白天在部隊醫院工作，晚上就來到一線戰壕仔細檢查士兵傷況，每當戰火停歇仁義師太就四處搜尋傷員，有時甚至冒着炮火跑到剛打退敵人的陣地救人，很多次都九死一生。
在戰場上仁義師太始終將一塊石磨盤隨身攜帶，她用這塊石頭將採集的草藥碾成藥粉，再製成藥丸分發給傷員，即使條件艱苦她也從未放棄過救死扶傷的信念，仁義師太的事迹深受戰友欽佩。
退役後仁義師太在通化206醫院工作，後來被派往各大醫院，她還開辦診所，專門為窮苦的老百姓看病，雖然上了年紀，但仁義師太從未放棄對醫學的鑽研與實踐，她用一生踐行了「救死扶傷」的誓言，可謂模範僧醫。
總結
仁義師太的一生確實令人欽佩，她修成正果也是有目共睹，有些人對這位大師圓寂後「不腐之身」存疑，但仁義師太的善舉本身值得尊重，我們不應過分糾結她的身後之事，而應牢記她生前之德。
