觀世音菩薩
該經書跋文由江寧江妙煦於民國十七年戊辰立冬後五日（1928年11月12日）謹識（鄭重記敘）。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》
其中江妙煦稱同年秋，靜權法師在國清寺寄此書繪圖給他，希望由佛書的貝葉形式重印為方冊形式。
跋文
經書內的繪圖據說始於元代至順二年（1331年），遺宋元之風。
江妙煦所作《跋文》
抗日戰爭期間，靜權法師有感於日寇侵略，生靈塗炭，曾至寧波、臨海等地宣講大乘教典《法華經》、《仁王護國般若經》諸經，倡導抑惡揚善，宣揚愛國主義思想，身體力行為抗戰作出積極貢獻。
佛教凈業社流通部印行
首先，介紹一下《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。
繪圖
敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事迹。
繪圖
為觀音菩薩說普門圓通之德者，示現三十三身普使一切眾生圓通於佛道也，故名普門品。
繪圖
其次，了解一下印行機構「佛教凈業社流通部」。民國十九年（1930年）於上海覺園凈業社內成立，印光大師發起，明道法師主辦。
印光大師
印光大師於蘇州報國寺閉關前，將紙版近百種及已印好之經書、善書數萬冊交付太平寺的明道法師，示意他能創辦一個刻印流通佛書的機構。明道本大師旨意，與王一亭、黃涵之、關絅之等居士商議籌設成立「佛教凈業社流通部」（即弘化社前身）。先在覺園佛教凈業社流通部訂立流通辦法，大師與諸居士商議分為全贈、半價、照本三種流通方式。後相關業務擴大，遂更名為弘化社，正式宣告成立。
弘化社
最後，講述靜權法師在抗戰期間作出的積極貢獻。靜權法師，諱寬顯，號實庵，籍貫浙江省仙居縣工峻黃皮陳坑人，俗姓王，名壽安。自幼習儒，學習經書子史，有卓越遠見。一九〇五年師二十四歲喪父，悲慟厭世，投天台山國清寺，從師祖授能和尚座下，剃髮為僧，受比丘戒。
靜權法師
抗日戰爭時期，中華民族危難之時，靜權法師有感於日寇侵略，生靈塗炭，曾赴仙居、寧波、臨海等地，宣講《大乘教典》、《妙法蓮華經》、《護國》諸經，動員浙東眾佛教信徒奮起愛國抗日。民國三十二年(公元1943年)三月，由台州行署專員杜偉邀請返回仙居，在東門體育場祭祀浙江新昌黃坦戰役陣亡將士，祈禱世界和平，各界人士數百參加。並在城內孔廟講經半個月。
國清寺
一九五七年靜權法師當選中國佛教協會副會長和上海市政協委員。由於自知年高，應天台國清寺兩序大眾一再請求而回山安養。靜權法師五十餘年來，上求下化、教演天台，行歸凈土，解行並進。一九六〇年十二月二十日(即農曆十月二十二日)安詳示寂西逝。春秋八十歲，僧夏五十六歲。造塔於該寺香光茅蓬側。
靜權法師，左邊書法立軸于右任書法
靜權法師1960年12月20日圓寂，在壽80歲，僧齡56歲。法師一生由於參破俗世的一切，對事情重在實質，而不徒追求外在形式，故一生以弘法利生為己任，雖興寺廟而不當主持;雖畢生弘教講經卻力圖隱姓埋名;雖精通經論而不著書立說。法師文字功夫頗深，以他的經論的告研習與獨到的見解，著書立說應當是信手拈來的事情，但法師堅持不肯開筆，猶對講經弘法不知疲倦。
對於他來說，能將經典的深奧妙義用圓融的意理灌輸到佛教徒與信眾的心裏，滋養他們乾涸的心靈，使具有佛性的眾生能從慈門入，一睹佛門的莊嚴美妙之殿堂，從而把握難得的人生，造善因，得善果，不致有入寶山而空手歸的遺憾。
因此，他總是自謙地說:"我說經，都是依據祖師的見解講的，而自己對佛法沒有新的心得，還有什麼書好寫呢!"這是何等謙虛的胸懷。
